尝思汝为玉，请刖见直诚。
《拟陶体三首·其一手问足》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
步武（bù wǔ）的意思：指人们在学习或工作中不断进步和取得成就。
不择（bù zé）的意思：不挑选，不选择
处常（chǔ cháng）的意思：常常，经常
出处（chū chù）的意思：指事物的来源或起源。
动辄（dòng zhé）的意思：常常；往往
共生（gòng shēng）的意思：两个或多个不同物种或个体相互依存、互利共生的关系。
何不（hé bù）的意思：表示提出建议或劝告，意思是为什么不去做某件事情。
生一（shēng yī）的意思：指生命的开始或者创造的起点。
无声（wú shēng）的意思：没有声音或没有发出声音。
相并（xiāng bìng）的意思：指两个或多个人或物相互结合或合并在一起。
一体（yī tǐ）的意思：指事物的各个方面或部分合为一个整体，不可分割。
择地（zé dì）的意思：择地是一个成语，意思是选择合适的地方。在各种情况下，择地都指的是选择适合自己需要的地点。
直诚（zhí chéng）的意思：直接而真诚的态度和言行。
- 注释
- 共生一体：指相互依存或共同生活的关系。
出处：原处或来源。
常相并：经常在一起。
辄：就。
迹：痕迹。
择地：选择地点。
履舄：鞋子，这里泛指足迹。
步武：脚步。
岂：难道。
汝：你。
玉：比喻人的纯洁或高贵。
刖：古代一种酷刑，砍去脚趾，这里象征割舍。
- 翻译
- 在共生共存的状态下，出处常常相伴。
你的行动总会有痕迹，为何不选择更隐秘的路径。
即使鞋子可以掩盖踪迹，脚步声又怎能完全隐藏。
我曾想过你如美玉，请求坦诚相见，哪怕需要割舍。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《拟陶体三首(其一)手问足》，以拟陶渊明的风格写成。诗中通过手与足的共生关系，探讨了行动与痕迹、选择与真诚的主题。
"共生一体中，出处常相并"，形象地描绘了手和足作为身体的一部分，始终相互依存，无论何时何地都紧密相连。
"所动辄有迹，何不择地行"，暗示了任何行动都会留下痕迹，表达了对选择行为方式的反思，为何不能谨慎选择以避免留下不必要的麻烦。
"履舄虽可蔽，步武岂无声"，进一步强调即使鞋子可以掩盖踪迹，脚步声却难以掩饰，隐喻行动总会被人察觉。
最后两句"尝思汝为玉，请刖见直诚"，以玉比喻对方的纯洁，提出希望对方能像切割玉石以显现其真实质地一样，坦诚相见，表达出对真诚交流的渴望。
整体来看，这首诗寓言深刻，语言质朴，体现了梅尧臣诗歌的清新自然和深沉内敛的特点。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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