送梵才上人归天台(宋·杨侃)原文|全文|注释|赏析

《送梵才上人归天台》全文

宋 / 杨侃形式: 五言律诗押[文]韵

忽忆幽栖地，千峰秀海濆。

归心挂飞瀑，高迹指浮云。

尘世宜深遁，诗名畏远闻。

犹嗟石桥畔，凡圣路岐分。

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诗文中出现的词语含义

尘世（chén shì）的意思：指人世间的尘土世界，泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

凡圣（fán shèng）的意思：指每一个圣人或名人都有不足之处，没有完美的人。

飞瀑（fēi pù）的意思：形容水流如瀑布一样奔腾不息或迅猛而陡峭。

浮云（fú yún）的意思：比喻虚幻、不真实的事物或情感。

高迹（gāo jì）的意思：指人的声誉或事物的名声很高。

归心（guī xīn）的意思：指思念、思念家乡、思念亲人的心情。

路岐（lù qí）的意思：指道路分岔，比喻事情发展到了关键的时刻，需要作出选择。

栖地（qī dì）的意思：指人或动物的居住地，也可指栖息地、藏身之处。

诗名（shī míng）的意思：

善于作诗的名声。唐冯贽《云仙杂记·石斧欲砍断诗手》：“ 杜甫子宗武，以诗示院兵曹，兵曹答以石斧一具，随使并诗还之。宗武曰：‘斧，父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。’俄而院闻之，曰：‘悮矣。欲子砍断其手。此手若存，天下诗名又在杜家矣。。’” 金元好问《黄金行》：“人间不买诗名用，一片青衫衡霍重。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一七八：“赖是摇鞭吟好句，流传乡里只诗名。”

石桥（shí qiáo）的意思：指结实、坚固的桥梁

幽栖（yōu qī）的意思：隐居、安静地居住

远闻（yuǎn wén）的意思：指听说某人或某事的名声远播，声名显赫。

注释: 忽忆：忽然想起。
幽栖地：隐居的地方。
千峰秀：千座秀丽的山峰。
海濆：海边。
归心：回家的心愿。
挂：如同悬挂。
飞瀑：瀑布。
高迹：高尚的足迹。
浮云：云端。
尘世：尘世间。
深遁：深深隐藏。
诗名：诗的名声。
畏远闻：害怕被远处听到。
犹嗟：还叹息。
石桥畔：石桥边。
凡圣路岐分：世俗与超凡的道路分歧。

翻译: 忽然想起那隐居的地方，千座山峰秀丽，紧邻大海边。
我的心愿如同挂在飞瀑上，追求高洁，直指那云端之上。
在尘世中，我更向往深藏不露，诗名怕引来远处的瞩目。
我还叹息，在那石桥旁边，世俗与超凡的道路似乎有了分歧。

鉴赏

这首诗是宋代诗人杨侃的作品，名为《送梵才上人归天台》。从内容来看，这是一首送别诗，诗人通过对自然景观的描绘，表达了对友人的深厚情感和对高洁脱俗生活态度的向往。

“忽忆幽栖地，千峰秀海濆。” 这两句设定了一种超凡脱俗的意境，诗人突然想起了那个隐逸之地，那里有着千峰环绕，景色如同秀美的海洋一般。"幽栖"一词用得极好，既形容了环境的清幽，又暗示了一种超脱红尘的心境。

“归心挂飞瀑，高迹指浮云。” 这两句则具体描绘了诗人对友人的送别之情。"归心"表达了友人归隐山林的决心，而"挂"字则表现了一种依依不舍的情感。"高迹"和"浮云"则是对友人未来生活状态的一种美好设想，似乎在告诉我们，那里的生活将是超然物外，与浮动的云朵一般自由。

“尘世宜深遁，诗名畏远闻。” 这两句传达了诗人的一个信念，即在纷扰的人世间，应该寻找一处可以深藏不露的地方。这也是一种对清净生活态度的向往。而"诗名"则可能是指友人或诗人自己的文学成就，"畏远闻"表达了一种谦逊和自知之明，即虽然有所成就，但并不求名声远播。

“犹嗟石桥畔，凡圣路岐分。” 最后两句则是对友人的祝愿。"犹嗟"表达了诗人对友人离别的惆怅之情，而"石桥畔"可能是一个具体的地理标志，也可能是一种象征，即朋友将要跨过人生的一座桥梁，进入另一种生活状态。"凡圣路岐分"则是对朋友未来道路的祝福，希望他能够选择一条适合自己的道路，无论是平凡还是伟大，都能各自达到自己的境界。

总体来看，这首诗通过对景物的描写和内心情感的抒发，表达了诗人对友人的深情厚谊，以及对高洁生活理想的追求。

作者介绍: 杨侃
朝代：宋

杨侃（488-531年），字士业，弘农华阴（今陕西华阴）人。南北朝时北魏大臣，侍中杨播之子。颇爱琴书，尤好计画，袭爵华阴伯。机敏有才干，扬州刺史长孙稚请为录事参军。从平萧宝夤叛乱有功，除冠军将军、东雍州刺史，转岐州刺史。历任度支尚书、给事黄门侍郎，官至卫将军、金紫光禄大夫、侍中，封济北郡公，助力孝庄帝斩杀尔朱荣。普泰元年，为尔朱天光害于长安，时年四十四。太昌年间，赠使持节、都督秦夏二州诸军事、车骑大将军、开府仪同三司、秦州刺史，归葬华阴祖茔。