《蛾眉七绝百首·其三十》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。
帆席（fān xí）的意思：指帆船上的舵手，比喻掌握大局，引导方向的人。
风姨（fēng yí）的意思：指男女私下交往的关系。
甘心（gān xīn）的意思：心甘情愿，乐意接受某种不如意或不利的情况。
横江（héng jiāng）的意思：横江意指横渡大江或跨越障碍，形容勇往直前、不畏艰险的精神。
江帆（jiāng fān）的意思：比喻人才出众，前途无量。
妙手（miào shǒu）的意思：指技艺高超、手法巧妙的人。
通财（tōng cái）的意思：指能够顺利地获得财富或财运通达。
席藉（xí jiè）的意思：指座位整齐、摆设整齐。
月姊（yuè zǐ）的意思：指月亮，也可以指月光。
- 鉴赏
这首诗描绘了海边楼台与月亮的亲密关系，以及江面帆船借助风力航行的情景，充满了自然之美和生活的哲理。
首句“傍海台楼邻月姊”，形象地描绘了海边的楼台与月亮为邻的景象，暗示着宁静而神秘的夜晚氛围。次句“横江帆席藉风姨”，则展现了江面上帆船借风力航行的动态画面，风姨在这里被赋予了帮助船只前行的力量之神的形象。
接下来，“甘心分馂当年诋”一句，可能是在比喻诗人愿意分享自己的所得，或是对过去的诋毁不再计较，展现出一种豁达的人生态度。最后一句“妙手通财此日携”，则可能是说在今日，诗人以高超的手艺或智慧，成功地处理了财务问题，或是通过某种方式获得了财富，体现了智慧与财富之间的联系。
整体而言，这首诗通过自然景观与生活情境的描绘，表达了诗人对美好事物的欣赏，以及对人生智慧与财富的思考，富有哲理意味。
- 作者介绍
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絜矩书院示学子
四时配四德，元亨利与贞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物畅茂，是为德之亨。
金利秋向实，水贞冬日成。
既贞又为元，循环未尝停。
天高而地下，阴降复阳升。
气理本同运，天人特异名。
性情即理气，其义明且精。
元亨利贞理，因时有足徵。
生长敛藏气，依理常偕行。
仁礼义知性，一初同圣氓。
恻隐至羞恶，辞让是非情。
天人二而一，如射中鹄正。
奈何天无心，人欲易缠萦。
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吁嗟其有欲，天理随榛荆。
残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。
礼失之绵蕞，知止于絜瓶。
天人一而二，如水分渭泾。
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木德自此盛，我心惟和平。
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天明一畅达，朱光布八纮。
动极必生静，慎哉柔道乘。
金行兆新凉，宇宙日清泠。
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三阴行肃物，戒哉色与声。
冬至甲子夜，一叶开尧蓂。
凝阴虽已剥，初阳才有萌。
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诸君子其来，我诗尔其聆。
子能悟此理，见义自珑玲。
子或昧此理，见义等聋盲。
善根有由檗，端绪微微呈。
触物动恻怛，致爱先雏婴。
在天元之时，春意方勃兴。
声身贯律度，动作锵璜珩。
三千三百仪，皦皦朝阳升。
在天亨之时，夏气方敷荣。
利物合于义，秋揫味金腥。
贞固守以知，冬藏令玄冥。
一心一太极，彼此无损增。
至哉子朱子，讲道于考亭。
若明通公溥，万古破说铃。
仁元明可配，礼亨通可称。
义利公所在，知贞溥所能。
若东南西北，随方有依凭。
春元东甲乙，夏亨南丙丁。
北贞壬及癸，西利辛及庚。
若震离兑坎，随用无变更。
火则离玄黄，木则震主青。
秋则兑金说，冬则坎水盈。
四者诚昭昭，请细与君评。
真精妙凝合，我得气之英。
所学背斯理，南辕驰幽并。
当其泉达时，浩浩江河倾。
当其火然时，炎炎已煌荧。
萌檗得所养，拱把可霄峥。
富贵真浮云，无为羡金籯。
荣华忽飘风，无为宠辱惊。
鸩妖用之媒，钱神事之兄。
四者苟能充，于利必无营。
厚酒促亡家，冶容擅倾城。
四者苟能充，于欲必先惩。
晓起敞吾门，参前倚舆衡。
晦息安其身，主敬常惺惺。
勿谓闇室暗，囧如对日星。
勿谓閒居閒，凛如警雷霆。
仁暴判舜桀，义利别轲牼。
存心不以敬，焦火寒凝冰。
事惟非与是，一閒谷为陵。
慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。
复坐吾语汝，而学发新硎。
造道有标的，求己见准绳。
竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。
同气曰兄弟，急难念脊鸰。
妇道顺为正，子职孝蒸蒸。
友义切以偲，诗歌木丁丁。
何莫非此德，拳拳服诸膺。
何愧百年身，何慊万物灵。
四者诚存存，心乎镂为铭。
然而仁与义，又对立门庭。
知者义所藏，礼者仁所形。
犹之四时运，阴阳为之经。
春夏阳日长，秋冬阴日凝。
又若仁义中，仁尤莫与京。
元犹五常仁，吾因伊川程。
益信春犹仁，通贯如建瓴。
惟仁为器重，惟知亦不轻。
守之不以知，惟仁莫能胜。
须知守之固，尤在见之明。
若夫信犹土，是犹纲之宏。
圣门戒去信，重于食与兵。
四端斯无违，一心斯有恒。
天行以不息，异乎有欲枨。
日进以无疆，同乎一贯曾。
此为义理源，源洁流乃清。
精体兮实践，见汝颜之瞠。
《絜矩书院示学子》【宋·章粲】四时配四德，元亨利与贞。天德元最重，方春木主生。夏火物畅茂，是为德之亨。金利秋向实，水贞冬日成。既贞又为元，循环未尝停。天高而地下，阴降复阳升。气理本同运，天人特异名。性情即理气，其义明且精。元亨利贞理，因时有足徵。生长敛藏气，依理常偕行。仁礼义知性，一初同圣氓。恻隐至羞恶，辞让是非情。天人二而一，如射中鹄正。奈何天无心，人欲易缠萦。无心自无妄，通复皆一诚。吁嗟其有欲，天理随榛荆。残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。礼失之绵蕞，知止于絜瓶。天人一而二，如水分渭泾。大哉古圣人，一念天是承。仰观俯以察，天降地上腾。夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤。木德自此盛，我心惟和平。恢炱行炽景，是月阴阳争。天明一畅达，朱光布八纮。动极必生静，慎哉柔道乘。金行兆新凉，宇宙日清泠。万宝就凝实，群葩委芳菁。三阴行肃物，戒哉色与声。冬至甲子夜，一叶开尧蓂。凝阴虽已剥，初阳才有萌。观天于闭塞，掩身身欲宁。诸君子其来，我诗尔其聆。子能悟此理，见义自珑玲。子或昧此理，见义等聋盲。善根有由檗，端绪微微呈。触物动恻怛，致爱先雏婴。在天元之时，春意方勃兴。声身贯律度，动作锵璜珩。三千三百仪，皦皦朝阳升。在天亨之时，夏气方敷荣。利物合于义，秋揫味金腥。贞固守以知，冬藏令玄冥。一心一太极，彼此无损增。至哉子朱子，讲道于考亭。若明通公溥，万古破说铃。仁元明可配，礼亨通可称。义利公所在，知贞溥所能。若东南西北，随方有依凭。春元东甲乙，夏亨南丙丁。北贞壬及癸，西利辛及庚。若震离兑坎，随用无变更。火则离玄黄，木则震主青。秋则兑金说，冬则坎水盈。四者诚昭昭，请细与君评。真精妙凝合，我得气之英。所学背斯理，南辕驰幽并。当其泉达时，浩浩江河倾。当其火然时，炎炎已煌荧。萌檗得所养，拱把可霄峥。富贵真浮云，无为羡金籯。荣华忽飘风，无为宠辱惊。鸩妖用之媒，钱神事之兄。四者苟能充，于利必无营。厚酒促亡家，冶容擅倾城。四者苟能充，于欲必先惩。晓起敞吾门，参前倚舆衡。晦息安其身，主敬常惺惺。勿谓闇室暗，囧如对日星。勿谓閒居閒，凛如警雷霆。仁暴判舜桀，义利别轲牼。存心不以敬，焦火寒凝冰。事惟非与是，一閒谷为陵。慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。复坐吾语汝，而学发新硎。造道有标的，求己见准绳。竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。同气曰兄弟，急难念脊鸰。妇道顺为正，子职孝蒸蒸。友义切以偲，诗歌木丁丁。何莫非此德，拳拳服诸膺。何愧百年身，何慊万物灵。四者诚存存，心乎镂为铭。然而仁与义，又对立门庭。知者义所藏，礼者仁所形。犹之四时运，阴阳为之经。春夏阳日长，秋冬阴日凝。又若仁义中，仁尤莫与京。元犹五常仁，吾因伊川程。益信春犹仁，通贯如建瓴。惟仁为器重，惟知亦不轻。守之不以知，惟仁莫能胜。须知守之固，尤在见之明。若夫信犹土，是犹纲之宏。圣门戒去信，重于食与兵。四端斯无违，一心斯有恒。天行以不息，异乎有欲枨。日进以无疆，同乎一贯曾。此为义理源，源洁流乃清。精体兮实践，见汝颜之瞠。
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