悲风（bēi fēng）的意思：形容悲伤凄凉的风声。

长松（cháng sōng）的意思：指人的品德高尚，行为正直，像松树一样挺拔坚强。

东方（dōng fāng）的意思：指东方地区，也指东方文化。

皓月（hào yuè）的意思：明亮的月光，指明亮的月亮或月光洒满的夜晚。也用来形容光明、纯洁、明亮的事物。

山泉（shān quán）的意思：形容山中清澈的泉水，也用来比喻纯洁无邪的心灵。

生刍（shēng chú）的意思：

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”
(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

夜台（yè tái）的意思：夜晚的台阶，比喻权力高层的行为或决策。

夜壑（yè hè）的意思：夜壑指的是黑夜中的深沟，比喻困难险阻的境地。

应有（yīng yǒu）的意思：应该有的，理应拥有的

这首挽诗以哀婉之调，描绘了对逝者的深切怀念与悼念之情。首句“青蔼千峰瞑”，以“瞑”字渲染出一种沉寂、肃穆的氛围，仿佛千峰之上笼罩着一层淡淡的暮色，预示着即将来临的离别。接着，“悲风万古呼”一句，通过“悲风”的呼啸，进一步强化了哀伤的情绪，仿佛这万古的悲风在为逝者呼唤，表达出对逝者的深切哀悼。

“其谁挂宝剑，应有奠生刍”两句，运用了典故，表达了对逝者的敬仰与怀念。挂宝剑是古代士人表达忠诚或殉情的方式，而奠生刍则是古人祭奠亡灵的一种习俗，用新鲜的草来寄托哀思。这两句诗通过这一典故，既展现了对逝者的尊敬，也表达了对逝者精神品质的赞美。

“皓月东方陨，长松夜壑枯”描绘了一幅凄凉的画面，皓月的陨落象征着时光的流逝和生命的终结，而长松夜壑的枯萎则暗示了自然界的衰败与死亡的不可逆转。这两句诗通过自然景象的描写，寓言了生命的脆弱和终将归于尘土的命运。

最后，“山泉君所爱，声到夜台无”表达了对逝者生前喜爱的事物的怀念，以及这些事物在逝者离开后无法再听到其声音的遗憾。山泉的声音，对于逝者来说可能是一种慰藉，但现在却只能在夜深人静时，独自回响在无人倾听的空间里。这种情感的细腻表达，让人感受到深深的哀痛与不舍。

整体而言，这首挽诗通过丰富的意象和深情的语言，不仅表达了对逝者的哀悼之情，也蕴含了对生命、时间、自然与人性的深刻思考，是一首情感丰富、意境深远的佳作。