玉炊稻粒长,缕切鱼腴肥。
荒坡无四垣,但以荷塘围。
参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。
楚山(chǔ shān)的意思:指楚国的山,用来比喻高耸险峻的山峰或山岭。
楚江(chǔ jiāng)的意思:楚江是指中国古代楚国的江河,用来比喻英雄豪杰。
大夫(dài fu)的意思:指医生或医学专家。
藩篱(fān lí)的意思:指用来限制或保护某种事物的界限或规则。
尽室(jìn shì)的意思:尽快、尽量地做某事,不遗余力地完成某项任务。
沮溺(jǔ nì)的意思:形容心情沮丧、困惑。
林叟(lín sǒu)的意思:林叟指年老的人,多用于尊称。
缕切(lǚ qiē)的意思:细致分析、详细剖析
茅茨(máo cí)的意思:茅茨是一个形容词,表示住所简陋、破旧不堪。
名字(míng zì)的意思:指人的姓名,也可以指事物的名称。
飘然(piāo rán)的意思:形容轻盈自在、无拘无束的样子。
身世(shēn shì)的意思:指一个人的出身和背景。
四垣(sì yuán)的意思:四周围墙,指围绕在某地周围的四道围墙。
忘归(wàng guī)的意思:忘记回家或迷失归途。
逶迤(wēi yí)的意思:曲折、蜿蜒。
为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。
无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方
野老(yě lǎo)的意思:指智慧、经验丰富的老人。
争席(zhēng xí)的意思:指多人争夺同一座位或地位的情况。
朝大夫(cháo dài fū)的意思:指朝廷中的高级官员或朝廷官员的子弟。
这首诗描绘了一种田园牧歌般的宁静生活场景。开篇“楚江白逶迤,楚山碧参差”两句,通过对江水和山色的描写,营造出一种柔美的自然氛围,"白逶迤"形容长而曲折的江水,而"碧参差"则是山峦层叠的青翠色彩,展现了诗人眼中的楚地风光。
接着,“玉炊稻粒长,缕切鱼腴肥”两句,具体描绘了田园生活中的丰收与渔猎生活。"玉炊"形容稻谷的饱满,"稻粒长"则表明了稻谷的成熟,而"缕切"一词用来形容鱼肉的鲜美和肥嫩,这些生动的细节让人仿佛能够闻到田野的香气,感受到生命力的旺盛。
"羡君尽室行,飘然无所羁"表达了诗人对张伯常移居郢州的羡慕之情。这里的"羡君"是对朋友生活状态的一种赞美,而"尽室行"则意味着家人和睦相随,共同开始新生活。"飘然无所羁"则表达了一种超脱世俗、心境自在的精神状态。
接下来的"伐竹营茅茨,种橘为藩篱"两句,具体展现了田园生活中的劳作和环境打造。"伐竹"意味着砍伐竹子来建造房屋,而"茅茨"则是用茅草盖屋顶的简易住所;"种橘为藩篱"则是在周围种植橘树作为界限,这些都是对田园生活细节的刻画。
"荒坡无四垣,但以荷塘围"进一步描绘了这种自然与人文环境相结合的生活场景。"荒坡"是指未经开垦的斜坡,而"无四垣"则意味着没有固定的界限,只用"荷塘"来围住,给人一种自由自在的感觉。
"官虽朝大夫,身世已相遗"表达了诗人对功名利禄的一种超脱和淡然。尽管诗中提到的"张伯常"是一位朝廷中的高官,但他选择了归隐田园,这也反映出一种对物质生活的超越。
最后,“野老坐争席,林叟谈忘归”两句,则是对张伯常新生活状态的一种赞美。"野老"和"林叟"都是对隐居者的一种尊称,而"坐争席"则意味着在田园中与自然和谐共处的宁静生活,"谈忘归"则表达了对这份平淡生活的珍惜,不愿意再回到尘世之中。
整首诗通过细腻的情感描绘和生动的景物刻画,展现了一种超脱功名、回归自然的人生态度。诗人通过对张伯常田园生活的赞美,表达了自己对于平淡生活的向往和追求。
一向沉空,偏枯着静,痴人枉费工夫。
磨砖作镜,缘木欲求鱼。
见月何须用指,观花悟、总是真如。
聪明士,随机解物,无愠无愉。
为仙为佛事,不增不减,非实非虚。
露堂堂,光赫赫,一颗神珠。
混俗凝然不染,居众处、尘法难拘。
知常用,巍巍荡荡,何所不虚无。
昨日花开,今朝花谢,算来眼下时光。
成家立计,劫劫与谁忙。
才见青春年少,霎时间、绿鬓成霜。
堪嗟叹,人身不识,自恁苦无常。
不如早悟,金银过斗,难免无常。
思乡岭上,空滴泪成行。
儿女无个肯替,到头来、独自承当。
听吾劝,回光返照,相伴马丹阳。
男作行尸,女为走骨,爷娘总是骷髅。
子孙后代,番作小骷髅。
日久年深长大,办资财、匹配骷髅。
聚满堂活鬼,终日玩骷髅。
当家骷髅汉,忙忙劫劫,长养骷髅。
有朝身丧,谁替你骷髅。
三寸主人气断,活骷髅、相送死骷髅。
休悲痛,劝君早悟,照管你骷髅。
儿女如花,妻颜似玉,算来眼下时光。
积财千万,难买不无常。
蓦地阴公来请,无辞诉、更不推忙。
空归去,资财换主,儿女各分张。
聪明贤达者,早离火院,躲了忙忙。
逍遥散诞,落个清闲,饥后巡门化饭,寒来纸布衣裳。
无牵系,神仙未了,落得寿延长。
道教初兴,释门微显,一兴一废如然。
达磨阐教,东土至西天。
都是后学晚辈,贪酒色、损坏真源。
争财气,不依教法,也望到西天。
三千年一遇全真,大教甲子天年。
丘公阐教,万朵金莲。
上界群仙。
在世诸魔,难道化才贤。
君知否,今番不遇,更待万余年。
大道无形,难言难说,世人不晓其根。
不凭清净,数墨强寻文。
若是只凭经典,世间有、多少能人。
都成道,九天之上,塞满玉皇庭。
何须开辩利,休穷周易,罢讲黄庭。
真清真净,心上要无尘。
自有神仙提契,恁时节、得赴玄门。
幽微处,逍遥快乐,终日罗哩*。