《送华山隐者》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
碧涧（bì jiàn）的意思：形容水流清澈明亮。
长生（cháng shēng）的意思：长期生存，永远存在。
风凉（fēng liáng）的意思：形容心情凉爽，舒适。
海风（hǎi fēng）的意思：海洋上的风，也用来比喻新鲜、清新的感觉或气息。
鹤舞（hè wǔ）的意思：形容舞动的姿态优美，轻盈飞舞。
黑发（hēi fā）的意思：指年轻人，特指年轻有为的人。
黄柑（huáng gān）的意思：指人处于困境或逆境中，无法自拔。
空山（kōng shān）的意思：形容寂静无人的山谷中传来的声音。
琳琅（lín láng）的意思：琳琅是一个形容词，意思是美好的东西很多，琳琅满目，或者形容珠宝、艺术品等精美绝伦。
龙吹（lóng chuī）的意思：指虚张声势，吹嘘自己的能力或成就。
能为（néng wéi）的意思：有能力、有才干
深处（shēn chù）的意思：指深远的地方或内心深处。
生诀（shēng jué）的意思：
诀别。《后汉书·马援传》：“出征 交趾 ，土多瘴气， 援 与妻子生诀，无悔吝之心。”《后汉书·班超传》：“ 超 有书与妾生诀，恐不復相见。”
水苍（shuǐ cāng）的意思：形容水色苍白。
祠官（cí guān）的意思：指封建时代以祭祀祖先为名义，实际上却滥用职权、贪污受贿的官员。
瑶池（yáo chí）的意思：指美丽的地方或美人。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居华山的高人形象，充满了道家的哲学意味和自然的和谐之美。
首联“黑发祠官佩水苍，万松深处响琳琅”，以“黑发祠官”象征隐者的身份，他佩戴着珍贵的水苍玉，隐匿于万松深处，其行踪如同深藏不露的仙人，静谧而神秘。松林中的声响，仿佛是天籁之音，与隐者的心境相契合。
颔联“黄柑有法能为酒，紫术无饥可代粮”，黄柑酿酒，紫术充饥，展现了隐者自给自足的生活方式，同时也暗示了他与自然界的和谐共生。黄柑酿酒，不仅满足了口腹之欲，更寓意着心灵的滋养；紫术充饥，既解决了物质需求，也体现了对自然之物的尊重与利用。
颈联“唤鹤舞空山月冷，檄龙吹雨海风凉”，通过唤鹤、檄龙的想象，展现了隐者与自然界的亲密互动。鹤舞于空山，月色清冷，龙吹风雨，海风清凉，这些景象不仅渲染了宁静祥和的氛围，也寄托了诗人对自由、超脱世俗生活的向往。
尾联“瑶池欲问长生诀，碧涧研珠写绿章”，表达了诗人对隐者追求长生不老之道的好奇与敬仰。瑶池，常被视为仙境之地，诗人欲向隐者请教长生之术，同时通过研磨碧涧中的珍珠，写下赞美隐者生活与智慧的篇章，体现了对隐逸生活的赞美与向往。
整体而言，这首诗通过对隐者生活的细腻描绘，展现了道家哲学中追求自然、和谐、超脱的精神境界，以及诗人对这种生活方式的向往与敬慕。
- 作者介绍
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魏监生祠歌
世间万事胡可测，魏监昔时祠此堂。
土木森然有气势，嵯峨面貌生精光。
貂蝉方冠大珰珥，蟠龙锦绣泥金装。
尚方赐额耀日月，词臣据石书文章。
监司鹄列朱垣外，崩角中丞冠獬豸。
土偶气?若有神，鼻息威灵动光怪。
熹皇龙髯攀不住，丛神无灵木石坏。
父老犹能说上公，当时杀人惟睚眦。
呜呼睚眦能杀人，帝谓忠贤予弄臣。
至尊嚬笑藉灵宠，四海望气俱逡巡。
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陆博能令天帝笑，监宫不畏长门哭。
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沁水公主不敢奏，平夺田园岂须售。
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天旋地转日翻覆，霹雳青天赤龙吼。
狐兔纷纷㱲首死，彪邪虎邪竟谁是。
昔时权势安足论，棘刺顷刻丛朱门。
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道傍行人未敢过，苍狸夜泣青门路。
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《魏监生祠歌》【明·彭孙贻】世间万事胡可测，魏监昔时祠此堂。土木森然有气势，嵯峨面貌生精光。貂蝉方冠大珰珥，蟠龙锦绣泥金装。尚方赐额耀日月，词臣据石书文章。监司鹄列朱垣外，崩角中丞冠獬豸。土偶气?若有神，鼻息威灵动光怪。熹皇龙髯攀不住，丛神无灵木石坏。父老犹能说上公，当时杀人惟睚眦。呜呼睚眦能杀人，帝谓忠贤予弄臣。至尊嚬笑藉灵宠，四海望气俱逡巡。金书铁券白手得，乳儿黄口金麒麟。厮奴养子尽汤沐，锦衣出入明光宿。陆博能令天帝笑，监宫不畏长门哭。有时倚醉戏殿上，手攫龙袍殿前服。铜山横压金门齐，甲第翻笑天家低。沁水公主不敢奏，平夺田园岂须售。五侯伏道望马箠，承相肩舆从狗窦。天旋地转日翻覆，霹雳青天赤龙吼。狐兔纷纷㱲首死，彪邪虎邪竟谁是。昔时权势安足论，棘刺顷刻丛朱门。阴风猎猎坠蚩吻，颓垣鬼火司其昏。道傍行人未敢过，苍狸夜泣青门路。岂惟邸第生悲凉，四海丛祠亦非故。旧时有司下马入，今日野犬当门坐。
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识铅汞歌·其一
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不知道有云衢客，刚自争邀尘里名。
欲驻流年泛太清，须知灵药必长生。
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驾鹤乘龙役鬼神，反笑桑田数回换。
自此长居碧落宫，永共群仙醉金殿。
出家箴
舍家出家何所以，稽首空王求出离。
三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。
去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。
炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。
勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。
莫教心地乱如麻，百岁光阴等閒丧。
踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。
行住坐卧要真专，念念无差始相应。
佛真经，十二部，纵横指示菩提路。
不习不学不依行，问君何日心开悟。
速须救，似头燃，莫待明年与后年。
一息不来即后世，谁能保得此身坚。
不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。
为成道果施将来，道果未成争消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。
一旦中，求剃落，八十九十无倚托。
若不超凡越圣流，向此因循全大错。
福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。
若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。
善男子，汝须知，修行难得似今时。
若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。
大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
《出家箴》【唐·窥基】舍家出家何所以，稽首空王求出离。三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。莫教心地乱如麻，百岁光阴等閒丧。踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。行住坐卧要真专，念念无差始相应。佛真经，十二部，纵横指示菩提路。不习不学不依行，问君何日心开悟。速须救，似头燃，莫待明年与后年。一息不来即后世，谁能保得此身坚。不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。为成道果施将来，道果未成争消得。哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。一旦中，求剃落，八十九十无倚托。若不超凡越圣流，向此因循全大错。福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。善男子，汝须知，修行难得似今时。若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
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