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《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也.和元遗山二首》全文
宋 / 王奕   形式: 古风

高垣门十一云是鲁城基。

浮浮荆榛孔庙威仪

奎门出浩荡杏坛逶迤

古今帝王所,形仆影即随。

人间天阙可望不可跻。

诗书寿老壁,孙子遗规

杲杲不可尚,百世当前知。

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

当前(dāng qián)的意思:指目前所处的时期或状态。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

浮浮(fú fú)的意思:形容心神不宁,浮躁不安的状态。

杲杲(gǎo gǎo)的意思:形容光线明亮、光辉照人。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

浩荡(hào dàng)的意思:形容气势宏大,浩大雄伟。

荆榛(jīng zhēn)的意思:指荒芜荆棘丛生的地方,也用来比喻困难险阻的环境或情况。

可望(kě wàng)的意思:有希望实现的愿望或期待。

孔庙(kǒng miào)的意思:指孔子的祠庙,也泛指儒家学派的重要场所。

鲁城(lǔ chéng)的意思:指贫穷落后的城市或地方。

前知(qián zhī)的意思:事先知道或预测到。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

十一(shí yī)的意思:指十一月,也指国庆节。

孙子(sūn zi)的意思:指孙子或后代,也用来形容晚辈或后人。

天阙(tiān què)的意思:指帝王的宫殿,也泛指天子的居所。

王所(wáng suǒ)的意思:指权势极大、地位崇高的地方或机构。

逶迤(wēi yí)的意思:曲折、蜿蜒。

威仪(wēi yí)的意思:指人的威严和仪态。

杏坛(xìng tán)的意思:指古代文人在杏树下讲学或议论文艺之地。

遗规(yí guī)的意思:指已经过时或被废弃的规章制度。

云是(yún shì)的意思:云是是指事物变幻无常,难以捉摸。

注释
高垣:高大的城墙。
鲁城基:鲁城的基础。
孔庙:孔子的庙宇。
威仪:庄重的威严。
奎门:古代学府的象征。
杏坛:孔子讲学的地方。
形仆影:身影和事迹。
天阙:天宫般的神圣之地。
诗书:古代文献,包括诗歌和书籍。
寿老壁:刻有长寿和智慧的墙壁。
杲杲:明亮的样子,形容智慧之光。
尚:超越。
百世:百代,指时间长远。
翻译
高大的城墙有十一座,据说这是鲁城的基础。
曾经繁华的地方如今变为荆棘丛生,唯有孔庙依然保持着庄重的威严。
奎门展现着广阔气象,杏坛蜿蜒曲折地延伸。
这里是古今帝王的圣地,他们的身影和事迹仿佛近在眼前。
人间仿佛有天宫在此,遥不可及却令人向往。
墙壁上刻着诗书,传递着长寿和古老的传统。
这些智慧的光芒无法超越,百代之后的人们仍能从中受益。
鉴赏

这首诗描绘了一座雄伟城垣的壮观景象,通过对历史的回顾和现实的对比,表达了诗人对过往繁华与当下衰败的感慨。诗中采用了丰富的意象和深邃的笔触,勾勒出一幅历史的画卷。

“高垣门十一,云是鲁城基。”开篇便点明地点,是古代鲁国的遗址,通过“高垣”二字传达出一种雄伟与壮观之感,同时也透露出历史的沉重。

“浮浮化荆榛,孔庙存威仪。”这里借用了自然景象来表达历史的沧桑变化,而“孔庙”则是儒家文化的象征,即便历经时光的洗礼,但依旧保持着其庄严与肃穆。

“奎门出浩荡,杏坛历逶迤。”诗人通过对古代帝王行迹的描述,展现了历史的辉煌,同时也流露出一种无奈和感慨,因为这些辉煌已成过去。

“古今帝王所,形仆影即随。”这两句则更加深刻地表达了诗人对历史更迭与时间流逝的思考。帝王虽已不在,但他们的遗迹和影响依然存在,仿佛他们的身影仍旧跟随着岁月。

“人间此天阙,可望不可跻。”这两句则是诗人自身情感的流露,他对那无法触及的历史高峰持有敬仰之心,同时也感到一种无力回天的悲凉。

“诗书寿老壁,孙子绵遗规。”这里诗人通过对古代文献和儒家经典的提及,再次强调了文化传承的重要性。即便时代更迭,但这些智慧永存。

“杲杲不可尚,百世当前知。”结尾两句则是对历史与现实的总结。诗人认为那些已逝的辉煌不再,可是历经百世仍旧值得我们铭记在心。

整首诗通过对历史的回顾和文化的传承,表达了诗人对时间流逝、历史沧桑以及文化价值永恒的深刻感悟。

作者介绍

王奕
朝代:宋   字:伯敬   号:斗山   籍贯:玉山(今属江西)   生辰:1293

王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
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