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《摸鱼儿·其一》全文
宋 / 王沂孙   形式: 词  词牌: 摸鱼儿

芳林夜来风雨匆匆送春去。

方才送得春归了,那又送君南浦。君听取

此际、春归也过吴中路。君行到处

便快折湖边,千条翠柳,为我系春住。春还住。

休索吟春伴侣残花今已尘土

姑苏台下烟波远,西子近来何许。能唤否。

恐怕残春到了凭据。烦君妙语

更为我将春,连花带柳,写入翠笺句。

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诗文中出现的词语含义

伴侣(bàn lǚ)的意思:指与人一同行动、共同生活、互相依赖的伙伴或配偶。

残花(cán huā)的意思:指已经凋谢或残缺不全的花朵,比喻事物或人的状况不完整或不完美。

残春(cán chūn)的意思:指春天即将过去或已经过去,只剩下一点残余的春意。

尘土(chén tǔ)的意思:指尘埃、灰尘,也用来比喻贫穷、卑微、平凡。

春归(chūn guī)的意思:春天回来了。

此际(cǐ jì)的意思:此时此刻;现在

匆匆(cōng cōng)的意思:匆忙、急忙。

到了(dào le)的意思:表示某种状态或情况已经达到或发生。

到处(dào chù)的意思:四处,各个地方

芳林(fāng lín)的意思:美好的景色、芬芳的树木。形容环境优美,景色宜人。

方才(fāng cái)的意思:刚刚,才刚过去不久

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

更为(gèng wéi)的意思:更加,更为

姑苏(gū sū)的意思:指苏州市,也可用来形容美丽的江南水乡。

何许(hé xǔ)的意思:何种、什么样的

近来(jìn lái)的意思:最近的一段时间

恐怕(kǒng pà)的意思:表示担心、害怕或可能的情况

连花(lián huā)的意思:指连续不断、络绎不绝地出现或发生。

了无(le wú)的意思:形容完全没有,一无所有

妙语(miào yǔ)的意思:指言辞巧妙、精彩,能够表达深刻的意义或启发他人的语言。

南浦(nán pǔ)的意思:指江南地区的温暖和繁荣。也形容地方繁华,人口众多。

凭据(píng jù)的意思:凭据指的是证据、证明、依据等可以作为支持或证实某种说法或主张的物品或文件。

送君(sòng jūn)的意思:指送别亲友或客人离开。

送春(sòng chūn)的意思:指春天的离去,夏天的到来。

苏台(sū tái)的意思:指人们在安逸、舒适的环境中得不到磨砺,容易变得懒散、软弱。

台下(tái xià)的意思:指在表演或演讲时,观众所在的位置。也泛指观众、听众。

听取(tīng qǔ)的意思:仔细倾听并接受他人的意见或建议。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

吴中(wú zhōng)的意思:指吴国的中部地区,也用来形容地势险要的地方。

无凭(wú píng)的意思:没有凭证或证据。

西子(xī zǐ)的意思:指美丽的女子。

烟波(yān bō)的意思:指水面上烟雾缭绕,波纹起伏的景象,形容水面景色美丽、宜人。

夜来(yè lái)的意思:夜晚到来;指在夜间发生或到达。

中路(zhōng lù)的意思:指在两个极端之间找到平衡的道路,也指中立、中庸之道。

姑苏台(gū sū tái)的意思:指江苏苏州城墙上的一座高塔,也用来比喻文化名城苏州。

无凭据(wú píng jù)的意思:没有证据或依据。

注释
芳林:指长满花草的树林。
风雨:自然界的风雨。
南浦:古时送别之地,泛指水边。
吴中路:吴地的道路。
翠柳:青翠的柳树。
姑苏台:古代苏州的名胜,此处代指苏州。
西子:西施,古代美女。
翠笺:绿色的信纸。
翻译
夜晚的风雨洗涤了芳林,匆匆间春天又要离去。
刚送走了春天,现在又要送你南浦告别。请你仔细听。
此刻,春天是否已经过了吴中的道路?你走到哪里。
请在湖边迅速折取千条翠绿的柳枝,帮我挽留春天。让春天停留。
别再寻找吟咏春天的同伴,凋零的花朵如今已化为尘土。
姑苏台下的烟波浩渺,西施如今身在何处?你能呼唤她吗?
又怕春天的消逝没有凭证,劳烦你用美妙的语言。
请帮我将春天,连同花和柳,写入绿色的信笺之中。
鉴赏

这首词作是宋代诗人王沂孙的《摸鱼儿·其一》,是一篇表达春去之愁和对逝去美好时光留恋之情的作品。诗人通过风雨送春、匆忙送君等意象,抒发了对春天即将消逝的不舍之情。

“洗芳林、夜来风雨。匆匆还送春去。” 这两句开篇便设定了一种急促的节奏,风雨交加,春光无限,诗人感慨万千,似乎在用力挽留这一季节,但终究无法阻止它的消逝。

“方才送得春归了,那又送君南浦。” 这里“方才”二字表达了一种刚刚过去不久的时间概念,而“那又送君南浦”则是诗人对友人的依依不舍,似乎朋友的离去也如同春光的逝去一般令人难以割舍。

“君听取。怕此际、春归也过吴中路。” 这两句通过“君听取”的呼唤,使整个画面变得更加生动,同时“春归”一词又一次强调了季节更迭的主题,而“吴中路”则是诗人对故土的深情留恋。

“君行到处。便快折湖边,千条翠柳,为我系春住。” 这里的“君行到处”显得既随意又充满了渴望,而“便快折湖边,千条翠柳”则是诗人对美好时光的留恋,他希望朋友能将这些美景带给他,让春天在心中停驻。

“春还住。休索吟春伴侣。” 这两句是对前文的呼应,又一次表达了对春天的不舍,同时也透露出一种无力的感慨,因为诗人深知这是无法实现的愿望。

“残花今已尘土。姑苏台下烟波远,西子近来何许。” 这里“残花”二字,令人唏嘘,而“姑苏台下烟波远,西子近来何许”则是诗人对过往美好的追问,同时也透露出一种对逝去时光的无尽怀念。

“能唤否。又恐怕、残春到了无凭据。” 这两句中,“能唤否”表达了诗人的求助心情,而“又恐怕、残春到了无凭据”则是对春天彻底逝去的担忧,似乎在寻找任何可以证明春天曾经来过的证据。

“烦君妙语。更为我将春,连花带柳,写入翠笺句。” 最后这两句,是诗人对朋友的请求,他希望朋友能够用美妙的话语,将春天连同花和柳写进诗句中,让这些美好永恒地保留下来。

总体而言,这首词作通过精细的情感描绘和丰富的意象,展现了诗人对春光逝去的深切感慨,以及对友情和美好的无限留恋。

作者介绍
王沂孙

王沂孙
朝代:宋   字:圣与   号:碧山   籍贯:玉笥山

王沂孙,生卒年不详,字圣与,又字咏道,号碧山,又号中仙,因家住玉笥山,故又号玉笥山人,南宋会稽(今浙江绍兴)人,大约生活在1230年至1291年之间,曾任庆元路(路治今宁波鄞州)学正。王沂孙工词,风格接近周邦彦,含蓄深婉,如《花犯·苔梅》之类。其清峭处,又颇似姜夔,张炎说他“琢语峭拔,有(姜)白石意度”。尤以咏物为工,如《齐天乐·蝉》、《水龙吟·白莲》等,皆善于体会物象以寄托感慨。
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