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《漳州芝山书院联》全文
清 / 左宗棠   形式: 对联

经始问何年,果然逃墨归儒,天使梵王纳士;

筹边此地大好修文偃武,我从漳海班师

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诗文中出现的词语含义

班师(bān shī)的意思:指指挥官在战争中胜利后,率领部队返回原地。

筹边(chóu biān)的意思:筹备边防,加强边境防卫。

此地(cǐ dì)的意思:指当前所在的地方或此时此刻的情况。

大好(dà hǎo)的意思:形容非常好、非常美好的状态或情况。

梵王(fàn wáng)的意思:指尊贵的僧人或佛教高僧。

果然(guǒ rán)的意思:果真如此,正如所料

好修(hǎo xiū)的意思:指一个人修养很好,品德高尚。

经始(jīng shǐ)的意思:指事物的开始或起源。

逃墨(táo mò)的意思:逃避责任或逃避承诺。

天使(tiān shǐ)的意思:指善良纯洁、行为高尚的人。

修文(xiū wén)的意思:修饰文章,使之更加文雅

偃武(yǎn wǔ)的意思:放下武器,停止战斗。

修文偃武(xiū wén yǎn wǔ)的意思:修文偃武指的是崇尚文化修养而弃武好战的意思。

鉴赏

此联出自清末名臣左宗棠所撰,悬挂于福建漳州芝山书院。芝山书院作为教育与文化的重要场所,承载着培养人才、促进文教事业发展的重任。联语中“经始问何年”表达了对书院悠久历史的追思,“果然逃墨归儒”则寓意了从崇尚武力转向推崇儒家思想的转变,象征着文明的进步与智慧的觉醒。“天使梵王纳士”描绘了佛教与道教与儒家文化的和谐共存,体现了多元文化融合的美好愿景。

后半部分“筹边曾此地”强调了芝山书院在国家边防事务中的重要角色,表明其不仅是学术研究的殿堂,也是国家治理与战略规划的智囊所在。“大好修文偃武”则寄托了作者对于和平与文化的向往,希望在繁荣的文化建设中减少战争,实现社会的长期稳定与发展。“我从漳海班师”则以左宗棠自身经历为引,暗示了他从军事征战到文化教育的转变,展现了个人从武到文的升华,以及对国家和平与文化兴盛的深切期待。

整体而言,这副对联不仅赞美了芝山书院的历史地位和文化贡献,也反映了左宗棠对教育、文化与国家治理的深刻见解,以及对和平与发展的美好愿景。

作者介绍
左宗棠

左宗棠
朝代:清   字:季高   号:湘上农人   籍贯:湖南湘阴   生辰:1812年11月10日—1885年9月5日

汉族,一字朴存,晚清重臣,军事家、政治家、湘军著名将领,洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。曾就读于长沙城南书院,二十岁乡试中举,虽此后在会试中屡试不第,但留意农事,遍读群书,钻研舆地、兵法。后由幕友而起,参与平定太平天国运动,兴办洋务运动,镇压捻军,平定陕甘同治回乱,收复新疆,推动新疆建省。中法战争时,自请赴福建督师,光绪十一年(1885年)在福州病逝,享年七十三岁。追赠太傅,谥号“文襄”,并入祀昭忠祠、贤良祠。著有《楚军营制》《朴存阁农书》等,其奏稿、文牍等辑为《左文
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