大流无此奇，偶置银河倾。
愿回银河流，免与世浊并。
《湖西八景为罗修撰作·其八大流垂玉》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
河流（hé liú）的意思：河流是指大自然中形成的、由水流组成的河道。在成语中，河流常常用来比喻事物的流动、变化或者人们的生活状态。
何止（hé zhǐ）的意思：不仅仅是，远远超过
甲兵（jiǎ bīng）的意思：指军队或武器装备。
日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。万世（wàn shì）的意思：永远、万世长存
银河（yín hé）的意思：指银河系，也指河流水系。
月光（yuè guāng）的意思：指月亮的光，也比喻没有积蓄或手头拮据。
- 鉴赏
这首明代诗人陈献章的《湖西八景为罗修撰作(其八)大流垂玉》描绘了一幅奇特而纯净的景象。诗中，大流犹如银河倒挂，倾泻而下，展现出壮丽的自然景观。诗人表达了对这种清澈无暇的水流的赞美，希望它能回归原本的状态，不被世俗的浑浊所污染。他想象着这股水流能荡涤日月的光辉，使天地变得更为清明。诗人进一步设想，这样的清流不仅净化了天地，更期盼它能带来永久的和平，消除战争的阴影，使得万世安宁。整体上，这首诗寓含了诗人对于纯净自然和和谐社会的理想追求。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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连山耸西南，水势东北趋。
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门外地如砥，奇峰矗覆壶。
中空四穿达，立距疑神扶。
所以西域僧，谓是鹫岭逋。
造说固诡异，度形疑非诬。
九月未肃霜，岭木犹荣敷。
我从湖尾来，横截乃西逾。
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《观飞来峰入灵隐寺由寺西上韬光庵乃北高峰上也》【清·姚鼐】连山耸西南，水势东北趋。山蟠四十里，障合中成湖。矫矫北高峰，独瞰西南隅。高下测三二，乃是韬光居。灵隐古名寺，所处实山跗。门外地如砥，奇峰矗覆壶。中空四穿达，立距疑神扶。所以西域僧，谓是鹫岭逋。造说固诡异，度形疑非诬。九月未肃霜，岭木犹荣敷。我从湖尾来，横截乃西逾。日薄桑阴閒，舍舟入篮舆。遂造飞来峰，凿刻多佛图。题名自元丰，指顾杂贤愚。秋壑见子中，想亦加邪歈。发我一长叹，舍之入僧庐。琳宫既巍杰，巨镬中容车。不识饭千僧，中有龙象无。万竹绕一径，登陟方萦纡。幽谷微风来，泠然寒肌肤。俯视群山卑，乃知所立殊。内湖而外江，惊潮见天吴。苍然浮数翠，未得其名呼。略辨浙水东，僧言萧山区。仙人遗丹灶，聊一窥其窬。长生固非愿，遗物即道腴。徘徊未忍去，曦影俄西晡。山川自清丽，迹过如鸟乌。怅怀幽兴极，写托天云孤。
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门有吴越士，挢首自言贤。
束带迎入座，抗论崇古先。
摽举文句閒，所守何戋戋。
诽鄙程与朱，制行或异旃。
汉唐勤笺疏，用志诚精专。
星月岂不辉，差异白日悬。
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道学一旦废，乾坤其毁焉。
寄语幼诵子，伪论乌足传。