安世不藏父恶，南轩尽掩前羞。
《咏史二十七首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是王夫之的《咏史二十七首》中的第四首，他以历史人物为题材，通过赞颂安世不隐瞒父亲的过失和南轩学者的谦逊，展现了对公正和学问态度的推崇。
"安世不藏父恶"，这里的"安世"可能指的是西汉时期的名臣安昌侯张禹，他以孝闻名，但诗人借他来表达即使面对亲人的错误，也应该坦诚相告，不隐匿事实。"不藏父恶"体现了诚实无欺的道德品质。
"南轩尽掩前羞"，"南轩"可能指代某位学者或读书人，"前羞"则暗示过去的耻辱。诗人赞美这种学者能放下过去的耻辱，通过学习和成长，不断提升自我，展现出谦虚和勇于改过的胸怀。
"迁史直承尧典"，"迁史"指史官，"直承尧典"意为遵循古代圣贤如尧的正直原则，强调史官记录历史时应公正无私，不偏不倚。
"紫阳曲学春秋"，"紫阳"可能是指朱熹，他曾编撰《资治通鉴纲目》，"曲学春秋"则暗指深入研究儒家经典《春秋》，这里表达了对严谨学术态度的赞扬。
整体来看，这首诗通过历史典故，赞扬了诚实、谦逊、公正和学术追求的美德，体现了王夫之对于理想人格的崇尚。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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咏斋头自鸣钟
鸿钧橐籥妙莫测，忽遇神工难秘匿；
制器能符十二时，相传西土入中国。
非编非镈能自鸣，一龛错采纷雕饰。
其中法线转辘轳，关键体天行不息。
针芒更分短与长，徐者为时疾者刻。
豁然一一发清响，计时按晷无差忒。
复有奇观阃阈开，一木横挂当胸臆。
秋韆甫罢奏钧天，噌?鞺?相搏击。
琪花更插双铜瓶，不惟有声亦有色。
霎时突下水晶帘，万籁无声一何默。
我闻在昔未央宫，或为山鸣倾崱屴；
又闻丰山有九耳，霜降则鸣气所逼。
何如人巧夺天工，时止时鸣叶天则。
胜似铜壶滴漏精，准于缇室飞灰急。
春明我已罢趋朝，坐废朝兴日中昃。
敢将移置供萧斋，教与儿曹寸阴惜。
《咏斋头自鸣钟》【清·郑用锡】鸿钧橐籥妙莫测，忽遇神工难秘匿；制器能符十二时，相传西土入中国。非编非镈能自鸣，一龛错采纷雕饰。其中法线转辘轳，关键体天行不息。针芒更分短与长，徐者为时疾者刻。豁然一一发清响，计时按晷无差忒。复有奇观阃阈开，一木横挂当胸臆。秋韆甫罢奏钧天，噌?鞺?相搏击。琪花更插双铜瓶，不惟有声亦有色。霎时突下水晶帘，万籁无声一何默。我闻在昔未央宫，或为山鸣倾崱屴；又闻丰山有九耳，霜降则鸣气所逼。何如人巧夺天工，时止时鸣叶天则。胜似铜壶滴漏精，准于缇室飞灰急。春明我已罢趋朝，坐废朝兴日中昃。敢将移置供萧斋，教与儿曹寸阴惜。
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