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《题刘云樵封翁草书陶诗》全文
清 / 陈宝琛   形式: 古风  押[豪]韵

庐山维岳孰与高,介立千载浔阳陶。

寄奴未篡赋归去,寄兴于菊兼浊醪

食薇饮水抱兹独,义在桑海安所逃?

杜陵讵会责子意,正似愚叟期儿曹。

先生行藏颇髣髴,式谷顾欲侪伊咎

写经抗希赞五孝,此集取灵均骚。

满楼海色造请亲接杖屦挥毫

停云同昏弥八表何日洗甲建櫜

报韩一击疏可惜,终佐天授六韬

刑天精卫志故在,笑谢世士论枯膏。

会携笔砚五老,追话游迹大小劳。

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诗文中出现的词语含义

安所(ān suǒ)的意思:指心安处,安身立命之所。

八表(bā biǎo)的意思:形容人的容貌、举止、言谈等方面都非常出色。

笔砚(bǐ yàn)的意思:指写作、学习的工具,也表示学习、进修。

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

杜陵(dù líng)的意思:指人在异乡思念家乡的情感。

赋归(fù guī)的意思:将某物归还给原主,将权力、职责等交还给原人。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

海色(hǎi sè)的意思:指海洋的颜色,形容海水的颜色美丽而深邃。

何日(hé rì)的意思:什么时候

挥毫(huī háo)的意思:挥毫是指用毛笔挥动,表示书法家挥毫泼墨,意味着写作或创作的动作。

集取(jí qǔ)的意思:聚集、收集

寄兴(jì xīng)的意思:指寄托情感、兴趣等。

寄奴(jì nú)的意思:指被寄养、被托付的人。

建櫜(jiàn gāo)的意思:指建造城墙或围栏,以保护自己免受外来侵害。

介立(jiè lì)的意思:指在两者之间起到连接、调和作用的第三者。

精卫(jīng wèi)的意思:指顽强不屈的精神,比喻不怕困难,勇往直前的精神状态。

可惜(kě xī)的意思:表示对某种情况或事物感到遗憾、惋惜。

灵均(líng jūn)的意思:灵巧聪明,才智出众。

六韬(liù tāo)的意思:指六种策略或战术,用以指导军事行动。

庐山(lú shān)的意思:比喻事物的高度或者重要性。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

亲接(qīn jiē)的意思:直接接触、亲自接触

取譬(qǔ pì)的意思:以某事物为比喻,来说明另一事物的道理或特点。

桑海(sāng hǎi)的意思:指茫茫无边的桑树林海,形容茂密繁多的桑树。

式谷(shì gǔ)的意思:指形式虚假、内容空洞的言辞。

世士(shì shì)的意思:指有德行、有才能的人。

士论(shì lùn)的意思:士论指的是士人之间的辩论或争论。

孰与(shú yǔ)的意思:指两者之间的优劣或胜负关系。

天授(tiān shòu)的意思:指天赋的才能或特殊的恩赐。

停云(tíng yún)的意思:指云彩停止运动,形容风势平息、天气转好。

五孝(wǔ xiào)的意思:指五个孝子,用来形容非常孝顺的人。

五老(wǔ lǎo)的意思:指五位年长的长者,也可指五个有经验的人。

洗甲(xǐ jiǎ)的意思:洗净战甲,准备战斗。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

谢世(xiè shì)的意思:指人去世或物品损毁。

写经(xiě jīng)的意思:指写作时的准确、流畅,如经书一般。

行藏(xíng cáng)的意思:指一个人的言行举止、行为表现。

刑天(xíng tiān)的意思:指顽强不屈、不畏艰险的精神和勇气。

浔阳(xún yáng)的意思:浔阳是一个地名,指的是江西省南昌市的一个城区,也用来形容美丽的风景。

伊咎(yī jiù)的意思:指为了达到某种目的而采取的冒险行为或牺牲自己的利益。

饮水(yǐn shuǐ)的意思:喝水时要想起水的来源,比喻要常怀感恩之心。

游迹(yóu jì)的意思:指徘徊、流浪。

愚叟(yú sǒu)的意思:指愚昧的老人,表示人老而无智。

造请(zào qǐng)的意思:指请人帮忙或请人做事。

杖屦(zhàng jù)的意思:指代老年人的步履缓慢,需要拄着拐杖行走。

浊醪(zhuó láo)的意思:指酒质劣劣,喻指事物的质量低劣或品质不好。

赋归去(fù guī qù)的意思:赋予或归还某种权力或责任

鉴赏

这首诗由清代末年到近现代初的文人陈宝琛所作,名为《题刘云樵封翁草书陶诗》,是对草书家刘云樵封翁所书陶渊明诗歌的一种赞美和评价。

诗中首先以庐山与岳岳相比较,赞誉刘云樵封翁如同庐山一般,屹立千载,象征其艺术成就的持久与崇高。接着提到陶渊明,他未篡位而归隐,寄情于自然,饮酒赏菊,过着简朴的生活。诗人通过“食薇饮水”、“抱兹独”等词句,描绘了陶渊明的高洁品质和对自由生活的向往。

诗人进一步将陶渊明与杜甫进行对比,指出杜甫可能无法理解陶渊明的内心世界,而刘云樵封翁则能与陶渊明的精神世界产生共鸣。接着,诗人赞扬刘云樵封翁在书法艺术上的追求,如“写经抗希赞五孝”,并将其与屈原的《离骚》相提并论,显示了他对陶诗的理解和艺术表现的高度。

最后,诗人表达了对刘云樵封翁艺术成就的敬仰,希望他能像陶渊明一样,超越世俗的束缚,追求内心的自由和平静。同时,也期待他能继续创作,如同携带着笔墨,前往庐山五老峰,追寻陶渊明的足迹,留下更多艺术的痕迹。

整首诗通过对陶渊明及其诗歌的赞美,以及对刘云樵封翁艺术成就的颂扬,展现了诗人对古代文学和艺术的深厚情感和深刻理解。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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