班输（bān shū）的意思：指班级中的学生们齐心协力，共同努力学习，取得好成绩。

不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不恶（bù è）的意思：

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”

何事（hé shì）的意思：表示问原因，询问事情的缘由。

未入（wèi rù）的意思：未曾进入或未达到某个境界或状态。

一班（yī bān）的意思：指同一类别或同一级别中的最高等级或最重要的人或事物。

这首诗是宋代文学家张埴的作品，属于和诗的一种。从内容来看，诗人通过描绘自然景物，抒发了自己对朋友或同僚不在身边的惆怅之情，同时也表达了一种超脱世俗、向往仙界的心境。

首句“凌明放龙去饮泉”，形象地描述了一场春雨过后的清新景象，"凌明"指的是云雾缥缈的山峰，"放龙"则是比喻着春雨如同解脱了束缚的龙一般奔腾而下，去"饮泉"，意境开阔。

接着，“何事此牧不在天”，诗人突然转向内心的感慨，表达了一种对远方朋友或同僚不在身边的思念之情。这里的“牧”可能指的是一位隐居的高士或者是诗人的朋友，而“不在天”则是在强调这种相隔遥远，难以相见的感觉。

第三句“山中锄芝亦不恶”，转而描绘了诗人对自然界的喜爱和向往。“锄芝”指的是采集野生菌类，这里象征着一种与大自然亲近、简朴自在的生活状态。"亦不恶"表明即便是在山中过这样的生活，也是诗人所乐见的。

最后一句“未入一班输群仙”，则显露出诗人超脱尘世，向往仙境的心声。“未入一班”意味着还未能加入那些已经成仙的人群，“输群仙”则是在表达自己虽然尚未能够达到那种境界，但内心中对那份自由和神奇的向往之情。

整首诗通过自然景物的描绘，传递出诗人对于朋友或理想生活状态的深切怀念，以及对超脱凡尘、追求更高精神世界的渴望。