《偈颂一百六十九首·其一五八》全文
- 诗文中出现的词语含义
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过去（guò qù）的意思：表示时间上已经过去的事情或者已经结束的状态。
何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。
活路（huó lu）的意思：指找到生存或发展的出路，摆脱困境。
金锡（jīn xī）的意思：指人的才能和品德优秀，堪称珍宝。
进步（jìn bù）的意思：指事物朝着更好的方向发展，取得积极的进展或提升。
千门（qiān mén）的意思：指非常多的门派或流派。
全宾（quán bīn）的意思：全面地受到款待或接待。
如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。
万户（wàn hù）的意思：形容人口众多的家庭。
王舍（wáng shè）的意思：指为了追求更高的目标或更大的利益而放弃已经拥有的东西。
正好（zhèng hǎo）的意思：刚好符合预期或需要；恰好
王舍城（wáng shè chéng）的意思：指信仰坚定，不受外界干扰的人。
千门万户（qiān mén wàn hù）的意思：形容房屋林立，门户众多。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂，以简洁的语言表达了深刻的人生哲理。"贫到无锥，正好进步"，意指贫穷至极反而是提升自我的最佳时机，暗示了逆境中的成长动力。"王舍城中，有条活路"，暗喻在困苦中仍有希望和出路，可能是指佛法或内心的智慧。"一声金锡，千门万户"，形象地描绘出佛法传播的广泛影响，如同金锡之声穿越众多门户，唤醒人们的心灵。"全放全收，全宾全主"，强调的是佛教中的平等观，即一切皆可放下，亦可接纳，不分主客。最后两句"多宝如来，何曾过去"，以多宝如来的形象，表达佛法永恒不变，超越时间的存在。
整体来看，这首诗寓含了佛教的智慧与生活态度，鼓励人们在困境中寻找解脱之道，体现了禅宗的直指人心、见性成佛的思想。
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史画吟
史笔善记事，画笔善状物。
状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗画善状情。
状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。
形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。
诗者岂于此，史画而已矣。
次韵子瞻游径山
去年渡江爱吴山，忽忘蜀道轻秦川。
钱塘后到山最胜，下枕湖水相萦旋。
坐疑吴会无复有，扁舟屡出凌涛渊。
今秋复入径山寺，势压众岭皆摧颠。
连峰沓嶂不知数，重重相抱如青莲。
散为云雾翳星斗，聚作潭井藏蜿蜒。
钦翁未到人迹绝，千里受记来安禅。
荒榛野草置茅屋，坐令海贾输金钱。
至今传法破烦恼，饱食过客容安眠。
解装投锡不复去，纷纷四合来乌鸢。
或言此处犹未好，海上人少无烦煎。
天台雁荡最深秀，水惊石瘦尤清便。
青山独往无不可，论说好丑徒纷然。
终当直去无远近，藤鞋竹杖聊穷年。
《次韵子瞻游径山》【宋·苏辙】去年渡江爱吴山，忽忘蜀道轻秦川。钱塘后到山最胜，下枕湖水相萦旋。坐疑吴会无复有，扁舟屡出凌涛渊。今秋复入径山寺，势压众岭皆摧颠。连峰沓嶂不知数，重重相抱如青莲。散为云雾翳星斗，聚作潭井藏蜿蜒。钦翁未到人迹绝，千里受记来安禅。荒榛野草置茅屋，坐令海贾输金钱。至今传法破烦恼，饱食过客容安眠。解装投锡不复去，纷纷四合来乌鸢。或言此处犹未好，海上人少无烦煎。天台雁荡最深秀，水惊石瘦尤清便。青山独往无不可，论说好丑徒纷然。终当直去无远近，藤鞋竹杖聊穷年。
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