厌听竹西唱,欲怡松际颜。
鸾高方解啸,鹤在更知还。
不久(bù jiǔ)的意思:不久表示时间短暂,不久之后即将发生或结束。
浮月(fú yuè)的意思:形容月亮在水中的倒影。
故里(gù lǐ)的意思:故里指的是一个人的故乡或祖籍。
久客(jiǔ kè)的意思:指长时间居住在外地的客人或长期留在某个地方的人。
寥天(liáo tiān)的意思:形容天空空旷、无云的景象。
寥寥(liáo liáo)的意思:形容数量极少或非常稀少。
罗浮(luó fú)的意思:形容事物美丽多姿、繁华盛大。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
维扬(wéi yáng)的意思:维护和谐,保持稳定
竹西(zhú xī)的意思:指人品高尚,操守正直,不受外界诱惑。
这首诗是明代诗人陈子升在明末清初时期的作品,名为《遥送孙无言自扬州还黄山》。诗中描绘了诗人对友人孙无言即将离开维扬(扬州)返回黄山的依依惜别之情。
首句“维扬不久客”,点明了友人孙无言在扬州的短暂停留,暗示了离别的临近。接着,“故里有黄山”一句,既表达了对黄山这一美丽故乡的向往,也暗含了对友人归乡的期待与祝福。
“厌听竹西唱,欲怡松际颜”两句,运用了对比的手法,通过“厌听”与“欲怡”的情感变化,展现了诗人对当前环境的不满足和对友人归途美景的憧憬。竹西唱可能是指扬州的某种音乐或风景,而松际颜则象征着黄山的自然美景,诗人渴望从喧嚣中解脱,沉浸于大自然的宁静之中。
“鸾高方解啸,鹤在更知还”两句,运用了鸾鸟和仙鹤的意象,鸾鸟高飞时才发出啸声,仙鹤在特定情境下才返回,这里借以表达诗人对友人归途的期待与对自由、超脱生活的向往。鸾鸟和仙鹤都是古代文学中常用来象征高洁、自由和超凡脱俗的意象。
最后,“望以罗浮月,寥寥天地间”两句,将目光投向远方,以罗浮山的月亮作为寄托,表达了诗人对友人旅途平安的祝愿以及对广阔天地的感慨。罗浮山位于广东,与黄山相隔千里,月亮在这里成为连接两地的纽带,象征着友情的永恒与超越时空的联系。
整体而言,这首诗通过对友人归途的想象与期待,以及对自然美景的向往,表达了诗人深沉的情感与对美好生活的追求。
归来乎,生不必八千秋,爵不必万户侯。
饮河得如鼠之偃,买花种作芙蓉殿。
世途荆棘进取难,何况风雨长漫漫。
甘心局促笔砚间,时于乐处寻孔颜。
归来乎,山中乔木冬不枯,山前春到花模糊。
胭脂梅绽酸于儒,黄金橘熟圆如珠。
四时好景难具道,有客叩门屣颠倒。
醉馀吟诗弄明月,醉后从仙拾瑶草。
归来乎,客勿去,客少留。
尊空尚堪脱鹴裘,但愿有酒如川流,长使吏部眠瓮头。
山花野鸟自歌舞,樵童牧竖相朋俦。
归来乎,四海故人今几存,心事落落谁相论?
迩来赖有揭阁老,亦解为我歌浮云。
人生几何钟报酉,行乐舒心聊寓酒。
《群公见和又答四首·其三》【元·刘鹗】归来乎,生不必八千秋,爵不必万户侯。饮河得如鼠之偃,买花种作芙蓉殿。世途荆棘进取难,何况风雨长漫漫。甘心局促笔砚间,时于乐处寻孔颜。归来乎,山中乔木冬不枯,山前春到花模糊。胭脂梅绽酸于儒,黄金橘熟圆如珠。四时好景难具道,有客叩门屣颠倒。醉馀吟诗弄明月,醉后从仙拾瑶草。归来乎,客勿去,客少留。尊空尚堪脱鹴裘,但愿有酒如川流,长使吏部眠瓮头。山花野鸟自歌舞,樵童牧竖相朋俦。归来乎,四海故人今几存,心事落落谁相论?迩来赖有揭阁老,亦解为我歌浮云。人生几何钟报酉,行乐舒心聊寓酒。
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峻岭隔中外,终古青濛濛。
一线辟鸟道,千峰开蚕丛。
当年经营始,云是曲江公。
想借五丁力,斧凿劳神工。
我来九秋杪,揽胜心无穷。
新篁日映碧,老树霜霏红。
憩舆瞻庙貌,肃拜神明通。
公昔辅唐室,誓不开边戎。
玉环既献媚,金鉴徒怀忠。
坐令白羽扇,零落凉飙中。
猪龙扰燕洛,幸蜀何匆匆。
中道虽悔悟,牲牢孰明衷。
徒留此孔路,涉险忘崇隆。
古人一举手,万世赖其功。
至今梅花发,处处怀清风。