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《超彼岸》全文
元 / 王哲   形式: 古风

凡躯莫藉。把惺惺了了自然明明构架

行住坐卧须要清闲暇。气神和结成珠,堪教化

张弓举箭能亲射。红心正中,赶退周天卦。

垛贴中间,迸出霞光无价五行违,脱阴阳,超造化

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诗文中出现的词语含义

凡躯(fán qū)的意思:指一切凡人的身体。

构架(gòu jià)的意思:指事物的基本结构或框架。

红心(hóng xīn)的意思:指心地善良、真诚、忠诚之意。

教化(jiào huà)的意思:通过教育和引导使人改正错误,提高品德和修养。

结成(jié chéng)的意思:形容团队、联盟等组织形成并紧密团结在一起。

了了(liǎo liǎo)的意思:了解得很清楚,非常明白。

明明(míng míng)的意思:显而易见;明明白白地

清闲(qīng xián)的意思:指安逸、宁静、无事可做的状态。

然明(rán míng)的意思:明亮而清晰的意思。

神和(shén hé)的意思:形容人的神情和谐、和睦。

五行(wǔ xíng)的意思:五行是中国古代哲学中的重要概念,指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质,也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。

无价(wú jià)的意思:没有价值,无法估量的珍贵

霞光(xiá guāng)的意思:指日出或日落时天空中出现的美丽光芒,也比喻美好的景色或光辉。

闲暇(xián xiá)的意思:指空闲、空暇的时间。

心正(xīn zhèng)的意思:指人心纯正、思想正直,不偏不倚。

惺惺(xīng xīng)的意思:形容人心地善良、体贴,富有同情心。

行住(xíng zhù)的意思:行动和停留,即在行动和停留之间,表达了人们在生活中需要恰当选择和把握时机的意思。

行违(xíng wéi)的意思:违背规定或法律,违法行为

须要(xū yào)的意思:必须要;必要的需要。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

张弓(zhāng gōng)的意思:拉开弓弦,准备射击。

正中(zhèng zhōng)的意思:指准确地击中目标,也可以指正好在中间。

中间(zhōng jiān)的意思:指事物的中部、中间位置,也可引申为指在两个事物之间。

周天(zhōu tiān)的意思:指事物的发展或变化已经到达了极限,无法再有进一步的发展。

住坐(zhù zuò)的意思:指稳定地居住或坐下,形容人的安定和稳固。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

坐卧(zuò wò)的意思:指坐或躺着休息或行动。

行住坐卧(xíng zhù zuò wò)的意思:指人的一切活动和姿态,包括行走、停留、坐下、躺下等。

鉴赏

这首元代王哲的《超彼岸》是一首禅宗风格的词,以简洁的语言表达了对超越世俗、达到精神自由的追求。"凡躯莫藉"开篇,强调人不应被凡俗之身所束缚,"惺惺了了"与"明明构架"则描绘了一种清醒而透彻的心境,要求修行者在日常生活中保持清静与闲暇。

"行住坐卧"四句,进一步强调修行者的日常生活应当充满清净与和谐,气神调和如同珍珠般珍贵,具有教化人心的力量。接下来,"张弓举箭能亲射"运用射箭的比喻,象征着直指本心、洞悉真理的过程,"红心正中"象征着内心纯净,"赶退周天卦"则意味着超越世间万物的变化。

"垛贴中间,迸出霞光无价"描绘了修行者在精神层面上的升华,如霞光般璀璨,无法用物质价值衡量。最后,"五行违,脱阴阳,超造化"表达了对五行法则的超越,达到了阴阳调和的至高境界,实现了对自然规律的超越。

整体来看,这首词寓言深刻,富有禅意,体现了作者对于超脱世俗、追求精神自由的坚定信念。

作者介绍
王哲

王哲
朝代:元

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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