傍通（bàng tōng）的意思：指在某个领域或事物上有所见解，但并非专家或权威人士。

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

称传（chēng chuán）的意思：指人们传颂和称赞某人或某事的美好品质、功绩等。

传道（chuán dào）的意思：传播道理或教义。

次绪（cì xù）的意思：次序不整、杂乱无章

此以（cǐ yǐ）的意思：此以，表示根据这个理由或者这个原因。

从此（cóng cǐ）的意思：从现在开始，表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

大小（dà xiǎo）的意思：形容物体的尺寸大小。

地户（dì hù）的意思：指低下、贫穷的家庭。

黄泉（huáng quán）的意思：指死亡、阴间或地狱。

九变（jiǔ biàn）的意思：形容变化多端，变化无常。

开辟（kāi pì）的意思：开辟指开辟道路或者开创新的领域，开辟新的局面。

六府（liù fǔ）的意思：指古代官署中的六个部门

能言（néng yán）的意思：能够说话，善于辩论。

人民（rén mín）的意思：指代广大的人民群众，强调人民的集体力量和作用。

入身（rù shēn）的意思：指事物进入到人体内部或心灵深处。

四气（sì qì）的意思：四种气质或性格特点

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为主（wéi zhǔ）的意思：作为主要的、主导的。

下人（xià rén）的意思：指低下的身份、地位或职位。

小有（xiǎo yǒu）的意思：稍微有些，略有

言语（yán yǔ）的意思：言辞、语言。

以来（yǐ lái）的意思：从某个时间点到现在为止

有人（yǒu rén）的意思：表示某个地方有人存在，或某个事件有人参与、有人知道。

尊卑（zūn bēi）的意思：指对人或事物的尊重与轻视之间的差别。

此诗描绘了道教中老君（老子）的神奇变化之术，展现了其深入人体内部，改造构造，赋予生命以语言能力的过程。诗中充满了神秘与玄幻色彩，体现了古代人们对生命本质和宇宙奥秘的深刻思考。

“九变之时”，意味着经过九次变化，老君达到了一种超凡脱俗的状态。他“下人黄泉正地柱”，说明其变化之术能够触及到地下深处，甚至到达地脉的核心位置。这种力量不仅能够影响自然界的物质结构，还能对人类的生命体产生深远的影响。

“开辟天地施地户”暗示了老君通过其变化之术，不仅能够创造和改变物质世界，还能影响生命的诞生和存在。“四气非阳立冥所”则表明其变化涵盖了四季更替，以及阴阳调和的宇宙规律，使生命能够在不同的环境中生存繁衍。

“虽有人民不能语”描述了在变化之前，人们可能处于无知或混沌状态，无法表达自己的思想和情感。“吾入身中施六府”表明老君深入人体内部，通过改造内脏器官（六府），赋予了生命以语言能力，使得人类能够沟通交流，理解世界。

“胁为傍通心为主”可能指的是通过调整身体结构，使心脏成为生命活动的中心，同时肋骨成为辅助通道，加强了生命能量的流通。这样的变化使得生命更加协调，功能更为完善。

“从此以来能言语”强调了语言能力的获得是生命进化的重要标志，它标志着人类文明和社会组织的形成。“尊卑大小有次绪”则体现了社会秩序的建立，不同个体根据其角色和能力被赋予不同的地位和职责。

“万天称传道为父”可能象征着老君作为智慧和道德的源泉，他的教诲和指导被视为人类文明发展的基石。这里的“万天”可以理解为宇宙万物，而“传道为父”则表达了老君作为知识和道德传承者的崇高地位。

综上所述，这首诗通过丰富的意象和隐喻，展现了老君变化之术的神奇与深邃，以及其对生命、宇宙和人类文明的深远影响。