谩求芸辟蠹,先叹鲁成鱼。
旧帛愁连盖,亡篇恨蜡车。
吾家先训在,楹凿晏生庐。
这首诗描绘了一种学术文化的颓废与对过去辉煌的怀念。"断简孔堂坏,遗经汲冢虚"表明古代圣贤的典籍已经残缺不全,连孔子的儒家思想也受到忽视,以至于人们不得不去古墓中寻找已失传的文献。这两句通过对书籍的描写,反映出一个时代的文化断层。
"谩求芸辟蠹,先叹鲁成鱼"中的"芸辟蠹"指的是古代的一种虫子,这里喻指学问浅薄的人。诗人批评那些不求甚解、浮夸虚伪的学风,并且感慨于当年儒家学派曾经辉煌如鲁国。
"旧帛愁连盖,亡篇恨蜡车"则是对古代典籍流传不广而感到悲哀。"旧帛"可能指的是书册的保护套,而"连盖"则是因为这些书籍已经很少有人阅读,甚至连覆盖它们的布都已经陈旧了。"亡篇恨蜡车"中"蜡车"是一种古代刻书的工具,这里表达了诗人对于失传典籍的深切懊恼。
最后两句"吾家先训在,楹凿晏生庐"则是诗人提到自己的家族教育已经流传下来,并且希望能够重振学术,在夜晚的书房中研读古籍。这也反映出诗人对于文化传承和个人使命的一种期许。
整首诗通过对书籍、学问的描写,表达了诗人对于过去文化辉煌的怀念,以及对当下学术衰败的忧虑,同时也展现了个人的责任感与重振学术的决心。
方山长者奇而秀,枣柏延年驱麦豆。
神管重岩侍玉龙,齿颊光明烂如昼。
智慧花生华藏门,十兆九万皆灵透。
金台佛种诞偏长,慧庵李子乃其后。
吉祥之草两手持,梵刹随地建无时。
珊瑚玛瑙夜光珠,螺丝宝髻严金躯。
三千座广一室小,须臾取供如飞鸟。
童子惯闻上品经,家人亦礼莲花表。
膝边光彩看凤毛,阶前作舞拖青袍。
慧业不须江淹笔,功名可得吕虔刀。
大地春归一日长,天花缭绕天人想。
我说此偈祝永年,磬声清韵泻高泉。