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《课儿联·其五六三》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

菊枕幽人梦;桐琴野客情

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诗文中出现的词语含义

菊枕(jú zhěn)的意思:指在秋天用菊花作为枕头的习俗,也指以菊花为枕的美好愉悦的境地。

客情(kè qíng)的意思:指待客的礼节和情谊。

野客(yě kè)的意思:指在野外行走的客人,比喻不按常规生活的人。

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

鉴赏

这两句诗出自清末近现代初诗人梁鼎芬的《课儿联》(其五六三),描绘了两位隐士的生活场景,通过“菊枕”与“桐琴”这两个意象,营造出一种超脱世俗、寄情自然的意境。

“菊枕幽人梦”,“菊”是中国文人常用来象征高洁、隐逸的植物,这里的“菊枕”不仅指以菊花为填充物的枕头,更寓意着隐居者在宁静的环境中,枕着自然之物入眠,仿佛与自然融为一体,梦境中也充满了对自由和宁静生活的向往。“幽人”则特指隐居山林、远离尘嚣的人,他们的心灵在自然的怀抱中得到安放,梦境也因此变得纯净而深邃。

“桐琴野客情”,“桐琴”指的是用梧桐木制作的琴,梧桐在中国文化中常被视为吉祥之树,其木质温润,适合制琴。在这里,“桐琴”不仅是一件乐器,更是情感的载体,它承载着“野客”的情感,即那些游离于传统社会规范之外,追求个性解放和精神自由的人们。通过弹奏桐琴,野客将自己的情感倾注其中,与自然对话,与内心深处的声音共鸣,表达出对自由、对真我追求的渴望。

整体而言,这两句诗通过“菊枕”与“桐琴”这两个富有象征意义的意象,展现了两位隐士在自然中寻求心灵寄托、表达自我情感的生活状态,体现了中国古典文学中对隐逸生活和自然美的深刻感悟与赞美。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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