本家（běn jiā）的意思：指同族同宗的人。

沧溟（cāng míng）的意思：沧溟指大海的广袤无垠，也用来比喻宽广无边的事物。

称寿（chēng shòu）的意思：祝贺长寿

初元（chū yuán）的意思：初元指事物刚开始形成或发展的阶段，也可以指事物的起源或根源。

出治（chū zhì）的意思：指出现某种病症或问题时，及时采取措施进行治疗或解决。

传神（chuán shén）的意思：形容描写或表演得非常生动逼真。

从臣（cóng chén）的意思：指人们对主子忠诚、恭敬、效命的态度。

得勿（de wù）的意思：不要得到，不要取得

对越（duì yuè）的意思：相互对待、相互对策、相互制约

遁野（dùn yě）的意思：逃避现实、回避世事

匪独（fěi dú）的意思：指人们的行为或言辞不仅不真实，而且还有欺骗性质。

奉敕（fèng chì）的意思：奉命接受圣旨或上级的指示。

福基（fú jī）的意思：福基意为福气的根基，指福气的基础或根源。

改元（gǎi yuán）的意思：指国家政权的更迭和朝代的更替。

龟鉴（guī jiàn）的意思：通过观察乌龟的行为和反应，来推测未来的变化和趋势。

极盛（jí shèng）的意思：极度繁荣盛大或达到最高点。

家法（jiā fǎ）的意思：指家庭中的法规和家族中的规矩，用以约束家庭成员的行为。

讲义（jiǎng yì）的意思：指用来讲解、教授知识的书籍或材料。

讲筵（jiǎng yán）的意思：指主持宴会或聚会时，以讲演或讲座的形式进行交流和分享。

经纬（jīng wěi）的意思：指处理事物时具有全局观念，能够掌握大局和细节，善于组织和安排。

六传（liù chuán）的意思：指信息传播的广泛和快速，形容传播速度极快。

龙德（lóng dé）的意思：指人的品德高尚，具有卓越的道德品质。

门下（mén xià）的意思：门下指的是一个老师的学生或门徒。

嗫嚅（niè rú）的意思：形容说话声音低小，嘴唇发颤。

排印（pái yìn）的意思：指按照顺序排列印刷，也用来比喻按照一定次序或规律进行安排。

乾隆（qián lóng）的意思：指事物兴盛、繁荣发展的意象。

前事（qián shì）的意思：指过去的事情，已经发生并且已经过去的事情。

少作（shǎo zuò）的意思：少做事情，少说话，保持沉默。

神孙（shén sūn）的意思：指非常聪明、机智的人。

圣功（shèng gōng）的意思：指功绩卓著、功劳伟大，被人广泛赞扬和推崇的事迹或成就。

史观（shǐ guān）的意思：指个人对历史的看法和态度。

十全（shí quán）的意思：完美无缺、全面完整

孰与（shú yǔ）的意思：指两者之间的优劣或胜负关系。

私邸（sī dǐ）的意思：指私人的住宅或宅第。

四部（sì bù）的意思：指人的身体四部分，即头、两手和两脚。

司聪（sī cōng）的意思：指人聪明敏捷，头脑灵活。

同心（tóng xīn）的意思：指心思、意志、目标等完全一致，团结一心。

王迹（wáng jì）的意思：指古代帝王留下的痕迹或事迹。

王道（wáng dào）的意思：指君主或者领导者必须以公正、正义、宽容和富有道德的方式来治理国家或者管理事务。

纬经（wěi jīng）的意思：纬和经分别指纬度和经度，比喻事物的各个方面、各个环节。

为国（wèi guó）的意思：为了国家，为了国家的利益。

五福（wǔ fú）的意思：五福指的是富贵、尊荣、寿命、康宁和好德，是传统文化中人们追求的五种幸福。

无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。

希风（xī fēng）的意思：形容人或事物具有难得的品质或特点。

心理（xīn lǐ）的意思：指人的心境、思想、情感等方面的活动和状态。

熊熊（xióng xióng）的意思：形容火势猛烈、燃烧得很旺盛的样子。

旬月（xún yuè）的意思：指十天或十个月的时间。

域外（yù wài）的意思：指在某个领域、范围之外。

渊衷（yuān zhōng）的意思：指深入人心的真实想法和感情。

元日（yuán rì）的意思：指一年的第一天，也可指元旦。

元臣（yuán chén）的意思：元臣是一个由两个汉字组成的成语，其中“元”指代元朝，表示朝代的名称，“臣”指代朝廷的官员或臣子。整个成语的基本含义是指在元朝担任官职的臣子。

斋祓（zhāi fú）的意思：指斋戒和祓除邪恶之物。

陟降（zhì jiàng）的意思：指人的地位、身份、声誉等逐渐提高或下降。

纸贵（zhǐ guì）的意思：形容纸张价格昂贵，也比喻书籍等文化知识的价值高。

撰述（zhuàn shù）的意思：撰写、写作

这首诗由清朝末年至近现代初的诗人陈宝琛所作，名为《题杨子勤日知荟说讲义印本后》。诗中赞美了杨子勤所编纂的《日知荟说讲义》一书，认为该书不仅在学术上具有极高的价值，而且在道德和文化层面上也体现了与圣王之道的契合。

诗的开头提到乾隆盛世，强调了十全五福的基础，以及杨子勤在初元之日所作的贡献，将四部经典光耀地汇集在一起。接着，诗人赞扬了杨子勤的后代继承先祖遗志，以及朝廷官员奉命上呈讲义，展现出了对经典的深入理解和广泛知识。诗中还提到了通过借鉴历史事件来警示未来，以及对先贤的尊敬和忠诚。

进一步，诗人描述了杨子勤在夜晚思考并在清晨完成作品的过程，表达了他对圣王之道的深刻理解，并将其视为国家的宝贵资源。诗中还提到杨子勤的作品在域外同样受到重视，不仅仅在文学上，更在思想上与世界相通。最后，诗人感慨于杨子勤的成就，认为他的著作将广为人知，成为流传不朽的文化遗产。

整首诗通过对杨子勤及其作品的赞美，展现了对传统文化的尊重和传承，同时也体现了对个人学术成就的崇敬。