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《宿大慈山悟真观》全文
宋 / 陈允平   形式: 七言律诗  押[侵]韵

终南道士学弹琴,门外松萝锁翠阴。

濒海八龙朝出洞,隔山群鹿夜归林

琪花过雨金风澹,玉树笼烟璧月沉。

三十六坛钟鼓寂,云璈声接步虚音。

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诗文中出现的词语含义

八龙(bā lóng)的意思:形容事物众多、繁盛。

璧月(bì yuè)的意思:指美丽的月亮,也用来形容美好的事物。

濒海(bīn hǎi)的意思:濒海指的是靠近海洋或临近海岸的意思。

步虚(bù xū)的意思:形容人的行动虚浮不实际。

道士(dào shì)的意思:指道教的修行者、信奉道教的人。

隔山(gé shān)的意思:指两地相隔很远,像隔山一样遥远。

归林(guī lín)的意思:指回归自然,返璞归真

金风(jīn fēng)的意思:形容风势猛烈,如黄金一般强大的风。

龙朝(lóng cháo)的意思:指有权势的朝代或王朝。

南道(nán dào)的意思:南道是一个多义词,常常用来形容人或事物在南方地区的特征、风格或习俗。

琪花(qí huā)的意思:形容美丽华丽的花朵

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

松萝(sōng luó)的意思:形容松散、不拘束。

玉树(yù shù)的意思:指品质高尚、才华出众的人或事物。

云璈(yún áo)的意思:比喻人的才华和智慧超过常人,出类拔萃。

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

三十六(sān shí liù)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌握。

注释
终南:指终南山,中国著名的道教名山。
道士:修道之人。
松萝:松树和藤萝,象征清幽环境。
翠阴:青翠的树荫。
八龙:神话中的神兽,象征神秘力量。
洞:龙的居所,可能指山洞或仙境。
群鹿:象征自然和谐。
林:森林。
琪花:神话中的珍奇花朵。
金风:秋风。
玉树:形容树木如玉般美丽。
璧月:明亮如璧的月亮。
三十六坛:道教仪式中的坛场。
钟鼓:宗教仪式中的乐器。
云璈:云中的笙箫等乐器。
步虚音:道教修炼者模仿仙人步虚的歌声。
翻译
终南山上的道士学习弹奏琴曲,门外松树和藤萝遮蔽着青翠的光影。
海边的八条龙每天清晨从洞穴中出来,隔着山岭的群鹿夜晚返回森林。
经过雨水洗礼的琪花在金色秋风中显得清新,玉树笼罩在薄雾中,璧月低垂沉静。
三十六座坛庙中的钟鼓声已寂静无声,只有云中的笙箫声与仙人步虚的歌声相接。
鉴赏

这首宋诗《宿大慈山悟真观》是宋代文人陈允平的作品,描绘了一幅静谧而神秘的山中道观景象。首句“终南道士学弹琴”,以道士弹琴为引,暗示了清修与艺术的和谐统一。接着,“门外松萝锁翠阴”描绘了道观周围环境的幽深宁静,松萝覆盖,绿意盎然。

“濒海八龙朝出洞”运用神话传说,增添了神秘色彩,仿佛海中的神龙在清晨出洞,象征着道教的超凡力量和自然的敬畏。夜晚,“隔山群鹿夜归林”,进一步渲染了山林的生机与宁静,鹿群归林,寓意着道家追求的返璞归真。

“琪花过雨金风澹,玉树笼烟璧月沉”两句,通过描绘雨后清新、月色朦胧的景色,营造出一种空灵而宁静的氛围。最后,“三十六坛钟鼓寂,云璈声接步虚音”则以钟鼓声和云璈(仙乐)的悠扬,展现出道观的宗教气息,以及诗人对超脱尘世的向往。

整体来看,这首诗以道士生活为线索,通过丰富的意象和细腻的笔触,展现了大慈山悟真观的清幽环境和道教修行的意境,体现了宋代理想化和隐逸的文化特色。

作者介绍
陈允平

陈允平
朝代:宋   字:君衡   号:西麓   籍贯:宋末元初四明鄞县(今浙江宁波市鄞县)   生辰:1215-1220

陈允平,字君衡,一字衡仲,号西麓,宋末元初四明鄞县(今浙江宁波市鄞县)人。生卒年俱不确定,前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间(1215-1220)比较合理”,“卒年疑在元贞前后,与周密卒年相去不远”,暂依之。少从杨简学,德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》,存诗86首,《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首,从《诗渊》辑50首,共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》,各存词86首和123首,还有5首有调名而无词,《全宋词》无另辑者,共计209首。 
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