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《乌夜啼》全文
明 / 罗洪先   形式: 古风

寒乌哑哑啼夜霜,南邻北邻愁夜长。

梦中机杼见颜色,觉来血泪衾裳

男儿身自何处,三年不见萱花树。

春草遥瞻西日斜,长江自逐东流去。

江流暮草悲复悲,年年陌上送春迟。

欲凭青鸟王母,可有瑶池相见时。

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诗文中出现的词语含义

北邻(běi lín)的意思:指北方的邻国,也泛指北方的国家。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

长江(cháng jiāng)的意思:指中国最长的河流,也可用来形容事物广阔、气势雄伟。

春草(chūn cǎo)的意思:指在春天生长的草,比喻年轻的人或事物。

东流(dōng liú)的意思:指水向东流动,比喻事物顺利发展或人才向有权势的地方集中。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

机杼(jī zhù)的意思:指纺织的机器中的主要部件,比喻事物的核心或关键。

见颜(jiàn yán)的意思:指见到某人的面容,就能知道他的情绪、心情、态度等。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

南邻(nán lín)的意思:指南方的邻居,即指南方国家。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

衾裳(qīn cháng)的意思:指夫妻之间亲密无间,感情深厚。

青鸟(qīng niǎo)的意思:青鸟是指一种美丽的鸟类,用来比喻不同寻常的人或事物。

身自(shēn zì)的意思:自身;本人

送春(sòng chūn)的意思:指春天的离去,夏天的到来。

王母(wáng mǔ)的意思:指古代神话中掌管着天地万物的女神。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

血泪(xuè lèi)的意思:形容非常痛苦、悲伤的经历或遭遇。

哑哑(yā yā)的意思:形容说话声音低微、轻柔。

颜色(yán sè)的意思:外表强硬,内心软弱

瑶池(yáo chí)的意思:指美丽的地方或美人。

遥瞻(yáo zhān)的意思:遥远地凝视,远望。

有身(yǒu shēn)的意思:有身指有身份、有地位、有职位。

鉴赏

这首诗《乌夜啼》由明代诗人罗洪先所作,描绘了一幅凄凉而深沉的画面,通过寒乌的啼叫和夜霜的渲染,营造出一种孤寂与哀愁的氛围。

首句“寒乌哑哑啼夜霜”,以乌鸦的叫声开篇,不仅点明了时间——夜晚,还暗示了环境的寒冷与荒凉。乌鸦的啼声在夜霜的背景下显得更加凄厉,为全诗奠定了悲伤的基调。

接着,“南邻北邻愁夜长”一句,将情感进一步深化,通过邻居们的愁绪,表现了人们在孤独夜晚的无助与寂寞。这种愁绪不仅仅是对夜晚漫长本身的感慨,更蕴含着对生活困境、离别之苦的深切感受。

“梦中机杼见颜色,觉来血泪沾衾裳”两句,巧妙地运用梦境与现实的对比,表达了主人公内心的挣扎与痛苦。在梦中,他或许找到了一丝慰藉或希望,但醒来后,面对现实的残酷,泪水与悔恨交织,浸湿了衣裳,形象地展现了心灵深处的创伤。

“男儿有身自何处,三年不见萱花树”则将情感聚焦于个人经历,通过“三年不见萱花树”的比喻,表达了长时间的分离与思念之情。萱花树在这里象征着亲人或故乡,三年未见,不仅体现了时间的漫长,也反映了主人公对亲人的深深挂念。

“春草遥瞻西日斜,长江自逐东流去”描绘了一幅自然景象,春草遥望夕阳,长江向东流淌,既展现了季节的更替,也隐喻了人生的无常与不可逆转。夕阳的余晖与长江的东流,构成了一种静谧而又略带伤感的美,同时也暗示了时间的流逝与生命的短暂。

最后,“江流暮草悲复悲,年年陌上送春迟”进一步深化了主题,江水的流动与暮草的凋零,都是时间流逝的象征,而每年春天的到来似乎总是如此缓慢,让人感到无奈与哀愁。这不仅是对自然现象的描述,也是对人生百态的一种感慨。

“欲凭青鸟问王母,可有瑶池相见时”以神话传说中的青鸟和瑶池作为寄托,表达了主人公对远方或理想世界的渴望与向往。通过向王母询问是否有相见的机会,既展现了对美好生活的追求,也暗含了对现实困境的无奈与逃避。

综上所述,《乌夜啼》通过细腻的情感描绘和丰富的象征手法,构建了一个充满哀愁与思考的世界,展现了诗人对生命、爱情、亲情以及自然景观的独特感悟,是一首情感深沉、意境深远的佳作。

作者介绍
罗洪先

罗洪先
朝代:明   字:达夫   号:念庵   籍贯:江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)   生辰:1504-1564

罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。
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