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《嵩山十志十首·其九洞元室》全文
唐 / 卢鸿一   形式: 古风

岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。

蕙帐兮促萝筵,谈空空兮覈元元

蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。

自然兮道可冥,泽妙思草玄经,结幽门兮在黄庭。

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诗文中出现的词语含义

草玄(cǎo xuán)的意思:指草木茂盛的样子,形容春天草木生长茂盛的景象。

蕙帐(huì zhàng)的意思:指美好的环境或优雅的帐篷。

空阴(kōng yīn)的意思:空虚、寂寞、冷清

空空(kōng kōng)的意思:形容空无一物,没有任何东西。

岚气(lán qì)的意思:指山间云雾缭绕,气势雄伟壮丽的景象。也可用来形容人的气质高雅、仪态悠然。

妙思(miào sī)的意思:指思考问题或解决困难时,思维敏捷,灵感迸发。

谈空(tán kōng)的意思:指说话空洞无实际内容,没有实际意义。

玄经(xuán jīng)的意思:指深奥、玄妙的经典或学问。

阴虚(yīn xū)的意思:指阴气不足,身体虚弱。

幽门(yōu mén)的意思:指隐藏深处或隐秘之地。

元元(yuán yuán)的意思:形容事物纯粹、原始、本真。

元室(yuán shì)的意思:元室是指古代宫殿中的主要房间,也指皇帝的住所。在成语中,元室用来比喻权力中心或者最高层级的地方。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这是一首充满了道家玄幻色彩的诗句,描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。开篇“岚气肃兮岩翠冥”立刻设定了一个高远和神秘的场景,让人感觉到大自然的威严与深邃。紧接着,“空阴虚兮户芳迎”则是一种对比,户外的阴冷与室内的温暖、花香相呼应,营造出一种既隔绝尘世又自在享受自然之美的氛围。

“披蕙帐兮促萝筵,谈空空兮覈元元”中的“蕙帐”和“萝筵”都是古人居住洞室时所用的植物材料,这里用来营造隐逸生活的意境。“谈空空兮覈元元”则是说在这宁静的环境中与道家修炼相关的玄之又玄的真理进行探讨。

“蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。”这里,“洞元室”指的是深藏于山中的洞府,而“秘而幽兮真可吉”则表达了在这样的环境中追求道家修炼的平安与吉祥。

“返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经。”“返自然”是道家的核心思想,即顺应自然无为而治,而“泽妙思兮草玄经”则是在这种生活中,对宇宙大道进行深邃思考和领悟。

最后,“结幽门兮在黄庭。”这里的“黄庭”可能指的是内丹修炼中的一个层次或状态,通过闭关静坐来达到精神与身体的合一。

整体而言,这段诗描绘了一个隐逸者追求道家真理、与自然和谐共处的生活图景。

作者介绍

卢鸿一
朝代:唐

卢鸿一(?一740前后)唐画家、诗人,著名隐士。一名鸿,字浩然,一字颢然,本幽州范阳(今河北涿县东北)人,徙居洛阳,后隐居嵩山(今登封市)。博学,善篆籀,工八分书,能诗。画山水树石,得平远之趣,与王维相当。卢鸿回山后,聚徒五百余人,讲学于草堂之中,成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》,有摹本,图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首,名《嵩山十志》,为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。
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