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《忆东坡·其二》全文
宋 / 王之道   形式: 词  词牌: 忆东坡

虚堂响应声,皎月形和影。

春到也须还,长红多紫啼条梗。

况有光风丽日,能消积雪繁霜青女休言胜。

扶摇借便,请看天池发鹏兴。

人言强汉,治道文景

谁能尧舜其君,远继阿衡圣。

富贵所自有,宰相时来则为,自不烦趋竞

欲寻文会诗盟,得酒且相命

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诗文中出现的词语含义

阿衡(ā héng)的意思:指人心胸开阔,不计较小事情,宽容大度。

不烦(bù fán)的意思:不烦意指心境宁静,不受外界干扰,不被困扰烦恼。

长红(cháng hóng)的意思:指事物长期保持红火、兴旺的状态。

繁霜(fán shuāng)的意思:指寒冷的冬天,冰雪覆盖的景象。也用来比喻事物繁盛或繁华之后的凋零。

风丽(fēng lì)的意思:形容景色美丽、优美。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

扶摇(fú yáo)的意思:扶摇指的是扶住摇摆不定的东西,比喻帮助不稳定的事物保持平衡或稳定。

光风(guāng fēng)的意思:指风吹去了云雾,景色明亮清晰。形容天空明朗,景色宜人。

积雪(jī xuě)的意思:指积聚的雪,比喻长时间积累的事物。

皎月(jiǎo yuè)的意思:指明亮的月亮,形容月光明亮清晰。

借便(jiè biàn)的意思:利用方便的机会或条件来达到自己的目的。

丽日(lì rì)的意思:指晴朗明媚的阳光明日。

青女(qīng nǚ)的意思:指年轻貌美的女子。

趋竞(qū jìng)的意思:争相追求成功或胜利。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

诗盟(shī méng)的意思:

诗人的盟会。 宋 苏轼 《答仲屯田次韵》:“秋来不见 渼陂 岑,千里诗盟忽重寻。” 宋 陆游 《詹仲信出示卜居诗佳甚作二绝句谢之》之一:“老来万事慵开眼,独喜诗盟不寂寥。”

所自(suǒ zì)的意思:自己所为,自身的行为或结果。

天池(tiān chí)的意思:指天空中的湖泊,形容湖泊辽阔壮丽。

文景(wén jǐng)的意思:指文化和景色优美的环境。

文会(wén huì)的意思:指文人聚会或文学会议。

响应(xiǎng yìng)的意思:主动回应或积极参与。

相时(xiāng shí)的意思:指适宜的时机相符,事情发生在合适的时间。

相命(xiāng mìng)的意思:指两人或多人的命运彼此相连,相互影响。

虚堂(xū táng)的意思:指空虚无物的堂屋,比喻虚假的言辞或空洞的学问。

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

也须(yě xū)的意思:也需要;也必须

应声(yīng shēng)的意思:指对方说什么,自己就立即回答什么,形容应答迅速。

宰相(zǎi xiàng)的意思:宰相指的是国家的最高官员,也可引申为权力最高的人。

治道(zhì dào)的意思:治理国家、社会的道路和方法。

翻译
空旷的厅堂回荡着声音,明亮的月光照亮了身影与倒影。
春天的到来也会带来回归,红色花朵盛开,紫色枝条上鸟儿鸣叫。
更何况有和煦的春风和明媚的阳光,足以消融积雪和严霜,冬神不必再说春天更胜一筹。
乘着上升的气流,让我们一起欣赏天池中大鹏展翅的壮观景象。
人们称赞强大的汉朝,文帝景帝的治理之道被赞美。
谁能像尧舜那样成为明君,延续阿衡(贤相)的圣明传统。
富贵我自会拥有,如果时机来临,我自然能成为宰相,无需急于追求竞争。
我想寻找文人雅集,品酒论诗,共度美好时光。
注释
虚堂:空旷的大厅。
响应声:回荡的声音。
皎月:明亮的月亮。
长红:红色花朵。
紫啼条梗:紫色枝条上的鸟鸣。
光风丽日:和煦的春风和明媚的阳光。
青女:古代传说中的霜神。
扶摇:旋风,这里指上升的气流。
天池:泛指广阔的水面。
尧舜:传说中的两位圣明君主。
阿衡:古代的贤相。
宰相:古代政府的主要官员。
趋竞:追逐竞争。
文会诗盟:文人聚会,诗歌结盟。
相命:互相劝酒或邀请饮酒。
鉴赏

这首诗是宋代文学家王之道的作品,名为《忆东坡(其二)》。诗中通过对自然景物的描绘和联想,表达了诗人对于理想政治状态的向往,以及个人对于功名利禄的态度。

"虚堂响应声,皎月形和影":开篇两句营造出一个宁静幽深的夜晚场景,其中“虚堂”指的是空旷的厅堂,“响应声”则是月光下厅堂中的回音,而“皎月”、“形和影”进一步突出了月亮与清澈的水面相呼应的美丽画面。

"春到也须还,长红多紫啼条梗":这里通过对春天景物的描写,传达了一个生机勃勃而又不失细腻之感的意象。春天的花朵繁盛,但在这繁华中也有着细微的变化。

"况有光风丽日,能消积雪繁霜":诗人描绘出温暖阳光和清新的春风,能够融化冬日的积雪与冰霜,这是自然界更新换代的美好写照。

"青女休言胜。扶摇借便,请看天池发鹏兴":这里“青女”可能指的是仙女或神灵,“休言胜”则表达了对超凡脱俗境界的向往。而“扶摇”、“借便”等字眼,则是诗人希望能够乘坐祥云,前往仙境观赏天池之美。

"人言强汉,治道夸文景。谁能尧舜其君,远继阿衡圣":这两句表达了对古代圣明君主的怀念和向往,其中“强汉”、“治道”、“尧舜”等都是历史上的理想政治形态。

"富贵吾所自有,宰相时来则为,自不烦趋竞。欲寻文会诗盟,得酒且相命":诗人表达了自己对于功名利禄的超然态度,认为真正的富贵是内在的,不需要过于争逐。而“文会诗盟”、“得酒且相命”则显示出诗人对文学艺术和朋友情谊的重视。

总体而言,这首诗通过对自然美景的描写和历史理想的追思,展现了诗人的政治理念与个人情操。

作者介绍
王之道

王之道
朝代:宋   籍贯:庐州濡须

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。
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