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《仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首·其三》全文
元 / 虞集   形式: 七言律诗  押[寒]韵

石人屹立仙坛,双涧交流拱一盘。

临水种松须匼匝,就中作室宽安

洞经即日真诀玉臼逢春浴旧丹。

却恐山中添故事题诗莫与世传看

(0)
诗文中出现的词语含义

传看(chuán kàn)的意思:传播消息、传递信息。

故事(gù shì)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:真实的或虚构的用做讲述对象的事情。
(2) (名)文艺作品中用来体现主题的情节。
[构成]
偏正式:故(事
[例句]
故事情节。(作定语)

即日(jí rì)的意思:即刻、立即、马上

交流(jiāo liú)的意思:指人与人之间互相沟通、交换思想、信息、经验等。

就中(jiù zhōng)的意思:指在众多事物中,选取其中一个或几个进行比较、评价,表示在同类事物中属于最好或最差的。

宽安(kuān ān)的意思:宽松安定,指社会治安稳定、人民生活安逸。

世传(shì chuán)的意思:世代相传的事物或传说

石人(shí rén)的意思:指人像石头一样无动于衷,没有任何反应或表情。

题诗(tí shī)的意思:指为某人或某事写诗。

仙坛(xiān tán)的意思:指神仙居住的地方,也指道士修行的地方。比喻非凡的人才或高超的技艺。

屹立(yì lì)的意思:屹立意为高耸而直立地站立,形容坚定不移、气势雄伟。

玉臼(yù jiù)的意思:比喻人的口才出众或者能言善辩。

真诀(zhēn jué)的意思:真正的诀窍或秘诀

中作(zhōng zuò)的意思:中庸之道,不偏不倚的态度或行为。

作室(zuò shì)的意思:指人的心思思考、经营的地方。

鉴赏

此诗描绘了一幅仙人修炼的宁静图景。首句“石人屹立古仙坛”,以石人象征仙人,屹立于古老的仙坛之上,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“双涧交流拱一盘”,双涧汇聚,环绕着一个圆盘,既展现了自然界的和谐之美,也寓意着修行者内心的平静与专注。

“临水种松须匼匝,就中作室要宽安”两句,描述了在水边种植松树,围绕着修建一间宽敞舒适的修炼室,体现了对环境的精心选择和对修行条件的重视。接下来,“洞经即日脩真诀,玉臼逢春浴旧丹”则进一步揭示了修炼的内容,即每日研读道经,修炼真诀,春天时在玉臼中沐浴旧丹,暗示了修炼过程中的日常实践与内在修炼。

最后,“却恐山中添故事,题诗莫与世传看”表达了诗人对于仙人生活可能被外界所知的担忧,希望自己的诗作不要流传出去,以免打扰到仙人的清净生活,流露出对仙人生活的尊重与向往。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了对仙人生活的理想化想象,以及对自然、修行与隐逸生活的向往之情。

作者介绍
虞集

虞集
朝代:元   字:伯生   号:道园   生辰:1272~1348

虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。 
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