《南华寺五首·其四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际
参五（cān wǔ）的意思：指参加某项活动或比赛的人数多达五个。
此地（cǐ dì）的意思：指当前所在的地方或此时此刻的情况。
故里（gù lǐ）的意思：故里指的是一个人的故乡或祖籍。
合下（hé xià）的意思：指人们在一起互相交流、合作，共同进步。
开山（kāi shān）的意思：指开辟山势，也泛指开辟或创建事业。
孔道（kǒng dào）的意思：指心胸宽广，见解高明。
全身（quán shēn）的意思：指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。
五祖（wǔ zǔ）的意思：指佛教的五位祖师，即文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨和弥勒佛。
香烟（xiāng yān）的意思：形容事物的气味香浓，或者形容事物的味道浓烈。
要人（yào rén）的意思：指重要的人物，具有重要地位或作用的人。
- 翻译
- 还未正式参拜五祖就已经开创了宗门，现在全身投入在这里安顿下来。
并不是忘记了故乡的香火，而是特意留下衣物上的洞口让人明白道理。
- 注释
- 未参：尚未正式。
五祖：禅宗的前辈高僧。
已开山：已经创立了自己的宗派。
合下：全心投入。
全身：身心都。
此地：这里。
安：安顿。
不是：并非。
香烟：指代禅宗的修行活动或对家乡的思念。
忘故里：忘记故乡。
衣留孔道：衣物上留有洞口。
要人看：有意让人领悟。
- 鉴赏
此诗描绘了诗人在南华寺内，心境已达到了忘我与合一的境界。"未参五祖已开山"表明诗人在精神上已经达到了一种自主和独立的地步，"五祖"可能指的是禅宗的五代传承，而"开山"则是指创建自己的思想山头。"合下全身此地安"则显示出一种归属感和满足感，对于当前所处之地有着深深的安顿之情。
接着，诗人通过"不是香烟忘故里"表达了对过去的回忆并不随着时间流逝而消散，而是像香烟一样留存。"衣留孔道要人看"则是在强调，即便是最微小如衣物穿越之孔，也值得人们去审视和探讨。这不仅是对于诗人个人过往的珍惜，更是对文化传承和历史印记的一种尊重。
总体而言，此诗通过对南华寺环境的描写，以及诗人内心世界的抒发，展现了一种超脱物外、自在飞翔的精神状态。同时也透露出诗人对于过往记忆的珍视和对传统文化的尊崇之情。
- 作者介绍
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李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
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