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《送李侍御化甫巡边》全文
明 / 谢榛   形式: 古风

绝漠黄云浩莽莽,层冰大雪千丈

一夜压倒燕然山,白日不照北海上。

海色欲冻惨不流,鲸鲵僵卧天吴愁,朔风猎猎不休

千山部落,万山失马牛,安得壮士弯弧紫骝

君王一怒静边尘使者乘骢当北巡。

行看勋业麒麟,倚长剑,苏烝民。

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

北海(běi hǎi)的意思:指北方的大海,也可比喻辽阔广大的地方。

边尘(biān chén)的意思:边缘尘埃,指微小的事物或琐碎的事务。

部落(bù luò)的意思:指一个由多个家庭组成的社会群体,通常具有共同的血缘关系和文化传统。

不照(bù zhào)的意思:不遵守规定或不按照常规行事。

不休(bù xiū)的意思:形容持续不断,没有停止或休息。

层冰(céng bīng)的意思:层层叠叠的冰,形容冰层很厚或者事物层次很多。

乘骢(chéng cōng)的意思:乘骢是指乘坐骢马,比喻借助他人的力量或才能来达到自己的目的。

大雪(dà xuě)的意思:形容下雪量大,天气寒冷。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

海色(hǎi sè)的意思:指海洋的颜色,形容海水的颜色美丽而深邃。

浩莽(hào mǎng)的意思:形容广阔辽阔,浩大无边。

僵卧(jiāng wò)的意思:指人或动物在死后的姿势僵硬地躺着。

鲸鲵(jīng ní)的意思:形容巨大、庞大。

静边(jìng biān)的意思:保持冷静和沉默,不插手或干涉事务。

君王(jūn wáng)的意思:指君主,也用来形容权力极大的人。

猎猎(liè liè)的意思:形容风声、旗帜等高昂飘扬的样子。

马牛(mǎ niú)的意思:形容人勤奋努力,不怕吃苦。

莽莽(mǎng mǎng)的意思:形容茂密、繁盛的样子。

麒麟(qí lín)的意思:麒麟是一种传说中的神奇动物,象征着吉祥、祥瑞和美好的事物。

千丈(qiān zhàng)的意思:形容非常高或非常深。

千山(qiān shān)的意思:指很多山,形容山势磅礴、连绵不尽。

色欲(sè yù)的意思:指对色情欲望的追求和执着。

使者(shǐ zhě)的意思:指派出去传递消息或执行任务的人。

失马(shī mǎ)的意思:指人在追求目标的过程中遭遇失败或不幸。

朔风(shuò fēng)的意思:指北方的寒冷风。也比喻刚劲有力的风。

天吴(tiān wú)的意思:指天下间最为健壮强大的人物。

弯弧(wān hú)的意思:形容事物曲折,不直接。

行看(xíng kàn)的意思:观察行动,行为表现。

勋业(xūn yè)的意思:指功勋卓著的事业或业绩。

压倒(yā dǎo)的意思:压倒意味着压制、制服、战胜,也可以表示数量或程度上的超过。

燕然(yàn rán)的意思:形容态度坚决,毫不动摇。

一夜(yī yè)的意思:指短暂的时间内发生的事情或变化。

壮士(zhuàng shì)的意思:指勇敢、坚强、有胆识的人。

紫骝(zǐ liú)的意思:形容人的品质高尚,才华出众。

燕然山(yàn rán shān)的意思:指形势险要、坚固不可攻破的地方。

鉴赏

这首诗描绘了边疆的壮阔景象与紧张氛围。开篇“绝漠黄云浩莽莽,层冰大雪几千丈”以辽阔的沙漠和高耸的雪山起笔,营造出一种苍茫而寒冷的自然景观。接着,“一夜压倒燕然山,白日不照北海上”通过夸张的手法,强调了夜晚降雪之猛,连燕然山都被压倒,太阳也无法照亮北海,进一步渲染了边塞的严峻环境。

“海色欲冻惨不流,鲸鲵僵卧天吴愁”中,“海色欲冻”形象地描绘了海水在严寒下仿佛凝固的状态,而“鲸鲵僵卧”则借用了神话中的鲸鱼,象征着边疆的凶险与不可预测。接着,“朔风猎猎吹不休”则点明了边疆的凛冽寒风,持续不断地吹拂,为整个画面增添了一种动态感和紧迫感。

“千山埋部落,万山失马牛”两句,通过“埋”和“失”的动词,生动地展现了战争或自然灾害对边疆部落和牲畜的破坏,暗示了边疆的动荡不安。最后,“安得壮士弯弧策紫骝”表达了对英勇战士的渴望,希望他们能挺身而出,保卫边疆。

“君王一怒静边尘,使者乘骢当北巡”两句,展现了君主的决心和行动,通过派遣使者巡视边境,意图平息边境的纷争,维护国家的安定。最后一句“行看勋业上麒麟,倚长剑,苏烝民”表达了对未来的期待,预想通过这次行动,不仅能够建立功勋,还能拯救百姓于水火之中,体现了诗人对国家和人民的深厚情感以及对和平的向往。

作者介绍
谢榛

谢榛
朝代:明   字:茂秦   号:四溟山人   籍贯:脱屣山   生辰:1495~1575

谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。
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