暂幸珠筵地，俱怜石濑清。
《幸岳寺应制》全文
- 拼音版原文全文
幸 岳 寺 应 制 唐 /宋 之 问 暂 幸 珠 筵 地 ，俱 怜 石 濑 清 。泛 流 张 翠 幕 ，拂 迥 挂 红 旌 。雅 曲 龙 调 管 ，芳 樽 蚁 泛 觥 。陪 欢 玉 座 晚 ，复 得 听 金 声 。
- 翻译
- 暂时在珍珠帘幕的宴会之地欢聚，共同喜爱清澈的石滩流水。
水流泛开如同张开绿色的帷幕，远远地挂起红色的旗帜随风飘扬。
雅致的乐曲中龙形管乐器奏响，芳香的酒杯里蚂蚁般浮游着泡沫。
陪伴欢乐直到玉座旁的夜色已深，再次有幸聆听那珍贵的音乐之声。
- 注释
- 暂幸：暂时的欢乐聚会。
珠筵：装饰着珍珠的宴席。
石濑：石滩上的急流。
清：清澈。
泛流：水流散开。
张翠幕：像展开绿色的帷幕。
拂迥：远远地飘动。
红旌：红色的旗帜。
雅曲：高雅的乐曲。
龙调管：形状或装饰有龙的管乐器。
芳樽：芳香的酒杯，此处指美酒。
蚁汎觥：形容酒面上泡沫浮动，像蚂蚁在酒杯中游动。
陪欢：陪伴享受欢乐。
玉座：帝王或尊贵者的座位，这里指宴会的中心位置。
复得：再次有机会。
金声：比喻美妙的音乐。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场在幸岳寺的宴会景象，通过对自然环境和人文活动的细腻描写，展现了诗人对美好时光的珍视与享受。
"暂幸珠筵地，俱怜石濑清" 表达了诗人对于眼前景色之美好的感慨。这里的“珠筵”指的是寺庙中用来供奉佛像的垫子，而“石濑”则是山间清澈的小溪，诗人将它们比作珍贵之物，表达了对这份宁静和谐氛围的珍惜。
"泛流张翠幕，拂迥挂红旌" 描述了一种宏大而壮丽的场景。水流如同绿色的帷幕打开，而红色的旗帜在风中飘扬，这些意象营造出一种节庆和喜悦的气氛。
"雅曲龙调管，芳樽蚁汎觥" 则转向了宴会中的音乐与饮食。诗人提到优美的乐曲和精致的酒器，这些都是古代宴席上常见的享受。
最后，"陪欢玉座晚，复得听金声" 表达了诗人在这愉悦的夜晚中，与友人们共度良辰，同时又得以重温那美妙的音乐之声。这里的“玉座”可能指的是装饰华丽的坐椅，而“金声”则是对音乐最好的赞誉。
整首诗通过细腻的情感和生动的画面，展现了诗人在幸岳寺宴会上的美好体验，同时也传达了一种对生活中的美好瞬间进行珍惜和享受的态度。
- 作者介绍
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宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
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