《僧一庵》全文
- 鉴赏
这首诗以“僧一庵”为题，由明代诗人庄昶所作。诗中运用了对比与象征的手法，描绘了一幅深邃而富有哲理的画面。
首句“云在青天水在瓶”，以“云”和“水”为喻，分别代表了广阔无垠的天空与容器中的静水，暗示着宇宙的浩瀚与个体的局限。同时，“云在青天”与“水在瓶”形成鲜明对比，既展现了自然界的壮丽与和谐，也隐含了对人生境遇的思考。
次句“古僧何处说今僧”，通过“古僧”与“今僧”的对话，引出对时间流转与世事变迁的感慨。这里的“古僧”与“今僧”不仅指具体的僧人，更象征着历史与现实的对话，表达了对传统与现代、过去与现在的思考。
第三句“一庵若问真何一”，将话题聚焦于“一庵”之中，提出了一个关于“真”的追问。这里的“一庵”既是具体的空间，也是心灵的归宿，通过提问“真何一”，诗人引导读者思考何为真实、何为唯一，以及在纷繁复杂的世界中寻找自我认同的意义。
最后一句“昨夜庵中火是灯”，以“火”与“灯”的比喻，揭示了内在光明与外在照耀的关系。火象征内心的激情与活力，灯则代表了智慧与指引。这句话暗示，在黑暗中寻找光明，内心的力量与智慧是不可或缺的。同时，它也提醒我们，真正的光明往往源自内心的觉醒与探索。
整体而言，这首诗通过对自然景象、历史对话、内心追问和象征比喻的巧妙运用，展现了诗人对生命、存在、真理的深刻思考，以及对个体与宇宙关系的独到见解。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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《淮夷篇》【元·谢应芳】大邦浙河西，吴郡称第一。淮夷著柘黄，来作豺虎窟。交邻无善道，西顾无勍敌。一鹗婴网罗，同气顿萧瑟。正朔仍奉汉，天恩满床笏。赋粟岁倍蓰，郿坞金日积。非无舶䑲风，海运不挂席。包藏狼子心，反覆莫可测。台阁两重臣，忍为枭獍食。井蛙自尊大，出入复警跸。爱弟宠且骄，开府门列戟。提兵几百万，势热手可炙。甲第连青云，圊溷东丹碧。瑶池长夜饮，《天魔舞》倾国。帷幄皆面谀，忠鲠即麾斥。权门竞豪奢，婪婪务怀璧。淮南旧巢穴，坐视成弃掷。出师理侵疆，所向辄败绩。邻兵贾馀勇，一举数州得。群凶纳降去，孤城独坚壁。奈何围数重，楼橹比如栉。炮车拂云汉，昼夜飞霹雳。宠弟既齑粉，左右皆股栗。短兵屡相接，苗獠与戮力。南濠百花洲，流血水尽赤。闭关甫期月，人面多菜色。蔬食犹八珍，骸骨爨下析。众叛已不知，豕突犹亲出。前徒忽投戈，回骑不数匹。一炬齐云楼，妻子随烟灭。缚虎送台城，咆哮气方息。嗟哉尔淮夷，亡命起仓卒。衡行十五载，贵富亦已极。雕墙底灭亡，斯理信勿忒。
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