却为午桥惜,惜无螺浦山。
- 诗文中出现的词语含义
-
九老(jiǔ lǎo)的意思:指九位年纪很大的老人。
林下(lín xià)的意思:指在树林中、森林里,多用来形容隐居、避世的境地。
佩环(pèi huán)的意思:戴在腰间的环,用来佩带物品。比喻有所依附或有所保护。
人闲(rén xián)的意思:指人们在无事可做、没有工作或业务的时候,感到闲散无聊。
挽正(wǎn zhèng)的意思:纠正错误,修复过失,使事物回到正常的状态。
午桥(wǔ qiáo)的意思:指中午时分桥上行人稀少,形容人迟钝、懒散或事情不景气。
一人(yī rén)的意思:指独自一人,没有他人陪伴。
正风(zhèng fēng)的意思:纠正错误思想和行为,树立正确的风气。
止水(zhǐ shuǐ)的意思:止水指停止水流,比喻使局势稳定,不再发展或扩大。
钟鼎(zhōng dǐng)的意思:指权力和地位稳固、威望盛大的象征。
中九(zhōng jiǔ)的意思:指事情已经到了最后的关头,关键时刻。
- 翻译
- 在洛阳九老之后,有一位隐士悠闲度日。
他更喜欢在林间刻写苔藓文字,胜过珍视钟鼎之贵,倾听泉水声仿佛如佩环叮咚。
他的禅定源于内心的平静,诗歌则力图恢复正统的文风。
他怀念午桥的美好,遗憾的是这里没有螺浦山那样的景致。
- 注释
- 洛中:洛阳。
九老:指多位德高望重的老人。
林下:指隐居之处或林木之下。
闲:悠闲。
藓篆:苔藓上的文字。
钟鼎:古代贵重的器物,常用来象征权势和富贵。
泉声:泉水的声音。
佩环:古代饰品,此处比喻泉水声。
禅:佛教中的静思与修行。
止水:静止不动的水面,象征内心宁静。
诗挽:以诗文来挽回或弘扬。
正风:正统的文学风气。
午桥:地名,可能有特定的历史文化背景。
螺浦山:可能是一个具体的山名,代表理想的山水环境。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家王阮的作品,属于中晚唐以后词风开始影响诗歌的时期,其诗风格已带有词藻之美。从内容上看,这是一首表达怀古之情的诗句。
"洛中九老后,林下一人闲。"
此两句描绘了一位诗人在洛阳城内九个古老人物之后,独自一人悠然自得于林下之景象。这不仅展示了诗人对历史的敬仰,也表达了他对现实生活中安静与孤寂状态的向往。
"藓篆易钟鼎,泉声先佩环。"
这两句则通过对古代文物的描述,将听觉美感融入自然之中。“藓篆”指的是青苔覆盖的古老遗迹,“钟鼎”象征着古代的礼乐文化;“泉声先佩环”则是说泉水的声音先于佩戴的玉环发出,强调了自然声音与人工音乐之间的和谐共鸣。
"禅从止水定,诗挽正风还。"
这里诗人通过禅意静止之心来感受水的宁静,以及借助诗歌之力让风归于正轨。这两句表达了诗人内心世界与外在自然之间达到了一种和谐统一。
"却为午桥惜,惜无螺浦山。"
这最后两句则流露出诗人对于午桥的珍视之情,以及对缺失螺浦山的遗憾。这不仅是对风景美的赞叹,也透露着诗人内心深处的孤寂与怀念。
总体来说,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和古代文化的怀念,表达了诗人独特的情感世界和审美追求。
- 作者介绍
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祭诗
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《祭诗》【清·黄人】万户黄羊争媚灶,肺腑之恩不思报。何如料理饭颗山,自祭先生五藏庙。偶题木居士,便能祸福人,何况腕下有鬼笔有神。大儿李北海,小儿贺季真。梅花明月为前身,取精用物秋复春。岂无冥冥作主宰,满篝满车须操豚。去年诗少十欠九,今年铿锵近千首。风吹雨打硕果存,行间常有精灵守。梨枣无烦木偶雕,名山俎豆终难朽。供以文通花,酹以太白酒。一寸之烛一瓣香,真气兀然惊户牖。祭之于非想非非想之宫,一瓶丝孔里修罗通。祭之空空如下天之窟,枯髅夜拜狐狸月。祭之温柔老我之乡,天魔一舞三日香。祭之人马辟易之地,斫阵青龙腾杀气。变相七十种,开关五千年,如潭印月云在天。子孙香火乱分产,舆台奔走争执鞭。非龙非鬼,非怪非仙,列之祀典何淫焉。欲祭诗,应祭我,祭我何如祭诗妥。拾遗拔鬓为妇人,李洞铸金非正果。我难不死诗长生,骨枯肉烂心血存。但得满身尽绣白居易,绝胜青骨无灵蒋子文。他人祭我诗,不及我自祭。美人对影私自怜,名将图形心犹厉。以人祀人人不经,以诗祭诗诗更灵。祧宋尊唐似忘本,郊韩配杜亦近名。兴到偶然作奇举,馨香上达天休惊。江西鼻祖九京起,一笑血食有人矣。
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