《偈二十七首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗出自宋代禅宗高僧释绍隆的《偈二十七首》之一，虽未直接引用完整标题和作者信息，但通过“偈”这一形式，我们能感受到其作为禅宗诗歌的特点。
“穷诸玄辩，竭世枢机。”这两句开篇即展现出一种追求极致的精神，诗人试图穷尽世间所有的玄奥辩论与核心机理，表达了对真理探索的渴望与决心。
“百千法门，无量妙义。”接着，诗人指出在追求真理的过程中，存在无数的方法路径和深邃的意义，强调了探索的多样性和复杂性。
“总在个里，不隔一丝。”最后两句则以简洁有力的语言总结，指出所有这些方法与意义，最终都汇聚于一点，没有任何隔阂或遗漏。这不仅是对前文内容的概括，也暗含着禅宗中“见性成佛”的思想，即通过深入的自我探索与理解，达到心灵的觉醒与解脱。
整体而言，这首诗通过精炼的语言，传达了禅宗中对于宇宙真理、人生意义以及自我超越的深刻思考，体现了禅宗诗歌特有的简练、深邃与直指人心的艺术魅力。
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沅两君歌
沅州官长多宿儒，就中双绝天下无。
岿然蓝翁贤大夫，起家禁近官中书。
二十六科谁与俱，省郎今尽前辈呼。
乾隆之间大郡除，卅年仍羁铜虎符。
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典史之职诚区区，谁其任者蒋宾隅。
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树兰千丛梅百株，以吏为隐诗为娱。
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两贤官守崇庳殊，要以同志道不孤。
蓝翁于我为枌榆，漳江之湄翁故庐。
诗人山涧今云徂。鹿洲一集体用储。
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此间欢会平生逾，却忆所历增欷歔。
岂无倾盖临交衢，致身往往非一途。
转喉时防笑我迂，颇闻同官亦龃龉。
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协恭相励皆廉隅，山城硗确非膏腴。
厚培民气须吾徒，昔日疮痍今裤襦。
苗蛮詟栗闾阎苏，独惜难留大令虑。
清声万口徒嗟吁，安得公等连茅茹。
尽致尊显经纶敷，勿使人嗤儒术疏。
《沅两君歌》【清·林则徐】沅州官长多宿儒，就中双绝天下无。岿然蓝翁贤大夫，起家禁近官中书。二十六科谁与俱，省郎今尽前辈呼。乾隆之间大郡除，卅年仍羁铜虎符。抱九仙骨何清臞，耳聪眸了行且趋。典史之职诚区区，谁其任者蒋宾隅。蚤登乙科文誉都，手编县谱墨绶纡。偶蹶不乐人持扶，一命亦济奚卑污。树兰千丛梅百株，以吏为隐诗为娱。我来楚南停轺车，一时投契苔岑如。两贤官守崇庳殊，要以同志道不孤。蓝翁于我为枌榆，漳江之湄翁故庐。诗人山涧今云徂。鹿洲一集体用储。黄籍虽迁业不渝，翁能继之恢远谟。我有同舟延陵吴，亦与蒋侯同闬闾。时作吴语聆吴歈，乡心傥亦思莼鲈。此间欢会平生逾，却忆所历增欷歔。岂无倾盖临交衢，致身往往非一途。转喉时防笑我迂，颇闻同官亦龃龉。道不相谋冰炭居，才人蛱蝶名士鸲。祇合学隐随蜘蛛，聚星在此吾不图。协恭相励皆廉隅，山城硗确非膏腴。厚培民气须吾徒，昔日疮痍今裤襦。苗蛮詟栗闾阎苏，独惜难留大令虑。清声万口徒嗟吁，安得公等连茅茹。尽致尊显经纶敷，勿使人嗤儒术疏。
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