不解（bù jiě）的意思：不理解、不明白

法执（fǎ zhí）的意思：指依法执政，依法治国。指政府或执政者依照法律来管理国家和处理事务。

凡圣（fán shèng）的意思：指每一个圣人或名人都有不足之处，没有完美的人。

故居（gù jū）的意思：指已故名人的居住地，也泛指已故人的住所。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

窠臼（kē jiù）的意思：窠臼是指陷入固定的思维模式或行为习惯中，缺乏创新和变革的状态。

仍云（réng yún）的意思：形容人或事物仍然存在或继续存在。

若不（ruò bù）的意思：如果不是，如果没有

是故（shì gù）的意思：因此；所以；由此可见

宗旨（zōng zhǐ）的意思：宗旨指的是一个组织或个人的根本目标、理念或宗教信仰。

这首诗《解空居士赞》由宋代的释德洪所作，巧妙地融合了佛教中的空与法执的概念，以及临济宗的禅理，展现出一种深邃的哲思。

“空若不解，即是断空”，开篇即点明了对空的理解，认为如果不能理解空的含义，那么就是彻底地误解了空的意义。“解若不空，即是法执”，进一步阐述了理解空并非简单地否定一切，而是要避免陷入对空的执着之中，即法执。这两句诗通过对比，强调了理解空的微妙之处，既要破除对空的误解，又不能落入对空的执着。

“是故居士，独号解空”，指出真正的解空者，能够独树一帜，理解并实践空的真谛。“窠臼不立，凡圣岂存”，接着强调了解空者不会被传统观念或成见所束缚，不会将自己划分为凡人或圣人，体现了超越世俗的境界。“是谁宗旨，临济仍云”，最后以临济宗的禅师之口，提出问题，似乎在询问真正的宗旨是什么，但同时也暗示了答案就在其中，需要深入体悟。

整首诗通过对空与法执的探讨，以及对解空者的描述，展现了佛教中追求真理、超越世俗的精神，同时也蕴含了对禅宗实践的深刻理解。