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《云林与众真吟诗十一首·其十》全文
魏晋 / 杨羲   形式: 古风

控飙扇太虚八景飞高清。

仰浮紫尘外,俯看绝落冥。

玄心空同间,上下弗流停。

无待两际中,有待无所营。

体无则能死,体有则摄生

宾会高唱,二待奚足争。

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诗文中出现的词语含义

八景(bā jǐng)的意思:指某地区或某场所的八个著名景点或美景。

宾会(bīn huì)的意思:指客人聚集在一起举办宴会或会议的场合。

尘外(chén wài)的意思:指远离尘世纷扰的安静和宁静。

高唱(gāo chàng)的意思:高声歌唱,形容大声赞美或宣扬。

空同(kōng tóng)的意思:指没有实质内容或没有实际意义的相似之物。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

摄生(shè shēng)的意思:摄生是指通过调整饮食、锻炼身体、保持心理平衡等方法,以达到保健养生的目的。

太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

心空(xīn kōng)的意思:指心灵空虚、缺乏思想内容或精神寄托。

玄心(xuán xīn)的意思:指人的内心深处的思想、感情和意志。

有待(yǒu dài)的意思:表示需要等待或需要进一步处理的事情。

鉴赏

这首诗描绘了诗人对宇宙和生命的深刻思考。开篇“控飙扇太虚,八景飞高清”,以“飙”、“太虚”、“八景”等词,营造出一种超脱世俗、飘渺空灵的意境,仿佛在说诗人驾驭着风,穿越于浩瀚的虚空之中,八方景象在清空中飞舞。接着,“仰浮紫尘外,俯看绝落冥”,进一步展现了诗人超越物质世界,俯瞰宇宙的宏大气魄。

“玄心空同间,上下弗流停”,这里的“玄心”指深邃的心灵,“空同间”则暗示着宇宙的广阔与空灵,诗人的心灵在其中自由翱翔,不受时空的束缚。“无待两际中,有待无所营”,表达了诗人对于“等待”的理解,认为在宇宙的无限中,等待的意义并不重要,而在有限的生活中,却要有所追求,有所行动。

“体无则能死,体有则摄生”,这两句揭示了生命与存在的关系,认为没有生命体的存在,就无法生存,而有了生命体,就能把握生活,获取生机。最后,“东宾会高唱,二待奚足争”,诗人以宴会结束,表达了一种豁达的人生观,认为无论是在宇宙的宏大还是人生的短暂中,都应该珍惜当下,高歌欢唱,不必为等待或不等待争论不休。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对宇宙、生命、存在的独特见解,以及对生活的积极态度。

作者介绍

杨羲
朝代:清   字:羲和   籍贯: 东晋时吴   生辰:330—386

后居句容(今属江苏)。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”
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