春山（chūn shān）的意思：春天的山景，形容景色美丽、宜人。

风生（fēng shēng）的意思：形容人才出众，风度翩翩，举止优雅。

富春（fù chūn）的意思：形容地方富饶、风景美丽。

好古（hào gǔ）的意思：对古代事物或传统价值观念有着浓厚兴趣和追求，崇尚古风古韵。

蒲柳（pú liǔ）的意思：形容人的性格柔弱，软弱无力，缺乏韧性。

人口（rén kǒu）的意思：指人口过多，超过了容纳的极限，导致拥挤不堪。

三叠（sān dié）的意思：形容事物层层叠叠、重叠在一起。

山居（shān jū）的意思：指居住在山中，远离尘嚣的生活方式。

石渠（shí qú）的意思：指行走时脚下的小溪流水声，比喻言辞或文章的流畅自然。

松柏（sōng bǎi）的意思：指人品高尚，道德品质优良，像松树和柏树一样坚贞不屈。

所有（suǒ yǒu）的意思：包含一切事物，涵盖全部范围

忘其（wàng qí）的意思：忘记，不再记起

虚受（xū shòu）的意思：指受到了虚假的恩惠或表面的关心，实际上并没有得到实质性的帮助或利益。

悠久（yōu jiǔ）的意思：指时间长久，历史悠远。

左史（zuǒ shǐ）的意思：左史指的是古代官员中的左辅，也泛指辅佐君主的贤臣。

富春山（fù chūn shān）的意思：富春山是指中国浙江省杭州市富阳区的一个山名，也用来比喻富饶美丽的山水景色。

此诗由清朝乾隆皇帝弘历所作，题为《再用旧韵题黄子久富春山居图》。诗中运用了丰富的自然意象，如松柏、蒲柳、富春山、石渠、瑛玖等，展现了对自然景色的细腻描绘和深刻感悟。

首句“间气所钟，必也悠久”开篇即点明了自然之气的深厚与长久，暗示了自然景观的永恒魅力。接下来，“如彼松柏，夫岂蒲柳”通过对比松柏与蒲柳，强调了自然界的坚韧与生命力，松柏象征着不屈不挠的精神，而蒲柳则代表了易逝与脆弱。

“名讵有定，繫乎人口”则表达了对事物评价的相对性和主观性，指出名声的评定并非绝对，而是取决于人们的认知和评价。这反映了作者对于艺术作品价值的深入思考，认为艺术的价值在于其内在的美和对人心的影响，而非外在的名声或标签。

“定者存焉，谋邑则否”进一步阐述了艺术作品的内在价值与外在形式的关系，强调了艺术作品的真正价值在于其内容和精神内涵，而非表面的装饰或规划。

“繄我好古，图左史右”表明了作者对古代文化的热爱和尊重，将自己置于历史的长河之中，寻求与古人对话的机会，体现了对传统文化的传承与敬仰。

“富春山居，石渠瑛玖”描绘了具体的自然景观，富春山居作为背景，石渠和瑛玖则是其中的细节元素，共同构成了富有诗意的画面。

“问自何来，画禅所有”引出了对艺术创作过程的思考，提出艺术作品可能源自内心深处的灵感，如同禅宗中的顿悟，充满了神秘与不可言说的韵味。

“为堂为霍，为峤为阜”继续扩展了自然景观的多样性，无论是高耸的山峰还是低缓的丘陵，都展现了自然界的丰富面貌。

“或宛而隆，或放而走”则通过动态的描述，表现了自然景观的多变与生动，既有婉转的曲线之美，也有奔腾的气势。

“有树风生，有泽虚受”进一步描绘了自然环境的生机与和谐，树木随风摇曳，水泽静谧深邃，展现了自然界的动态平衡与宁静之美。

“三叠识言，爱忘其丑”表达了对艺术作品的欣赏态度，认为真正的艺术能够超越表面的瑕疵，传达出更深层次的意义和情感。

“尔因我传，我以尔寿”最后两句则揭示了艺术作品与传承之间的关系，艺术作品通过传播得以延续生命，而这种传播又反过来赋予了作品新的生命和意义，形成了一个循环往复的过程。

整体而言，这首诗通过对自然景观的描绘和对艺术创作的思考，展现了作者对自然美的赞美、对传统文化的敬仰以及对艺术价值的独特见解。诗中充满了对生命、自然和艺术的深刻感悟，语言优美，意境深远，是一首富有哲理和艺术性的佳作。