- 拼音版原文全文
赋 半 斋 送 张 清 卿 分 教 嘉 定 宋 /吴 泳 斗 城 将 军 半 段 鑰 ,汉 宫 美 人 半 额 妆 。碧 眼 禅 僧 坐 空 室 ,花 雨 半 床 云 半 窗 。道 如 大 路 皆 可 遵 ,不 间 不 界 难 为 人 。卓 哉 圣 人 门 ,犹 惜 二 三 子 。冉 求 只 向 中 道 画 ,季 路 仅 及 升 堂 止 。穷 山 必 到 嵩 华 颠 ,穷 水 必 极 昆 仑 源 。若 非 身 心 实 造 诣 ,未 免 口 耳 空 啾 喧 。子 归 试 取 群 书 读 ,饱 秣 吾 驹 饭 吾 仆 。却 将 全 体 为 渠 说 ,荡 出 峨 眉 半 轮 月 。
- 诗文中出现的词语含义
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半轮(bàn lún)的意思:指不完整的月亮或太阳,也可用来形容不完整的事物或情况。
半额(bàn é)的意思:指付给一半的额度或金额。
半床(bàn chuáng)的意思:指夫妻之间感情不和,夫妻关系破裂。
饱秣(bǎo mò)的意思:指饱受供养,生活富裕。
碧眼(bì yǎn)的意思:指眼睛明亮而有神采,形容人的眼睛清澈明亮,有迷人的光彩。
禅僧(chán sēng)的意思:指修行禅宗的僧人,也比喻精神境界高深的人。
大路(dà lù)的意思:指宽阔平坦的道路,也比喻行事坦荡、光明正大。
斗城(dòu chéng)的意思:指城墙高大坚固。
额妆(é zhuāng)的意思:指额头上的装饰物,比喻虚假的外表或假装的行为。
峨眉(é méi)的意思:形容山势高耸、峰峦叠嶂。
二三(èr sān)的意思:指年龄较小的人,也可指年龄在二十至三十岁之间的人。
汉宫(hàn gōng)的意思:指古代汉朝的宫殿,也用来形容豪华富丽的宫殿。
华颠(huá diān)的意思:指人的容貌高雅美丽,举止端庄大方。
季路(jì lù)的意思:指在困境中保持坚定立场,不改初衷的人。
将军(jiāng jūn)的意思:指军队中的高级指挥官,也可用来形容勇敢、有能力的领导者。
啾喧(jiū xuān)的意思:喧哗嘈杂的声音。
空室(kōng shì)的意思:指空闲无人居住的房间或空间。
美人(měi rén)的意思:指容貌美丽的女子,也用来形容美丽的女性。
难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易
穷山(qióng shān)的意思:指山势险峻、地势贫瘠的山。
全体(quán tǐ)的意思:指整个集体或群体的所有成员,表示全面、整体的意思。
群书(qún shū)的意思:指很多书籍聚集在一起的情景,也泛指大量的书籍。
人门(rén mén)的意思:指人们,泛指人群。
若非(ruò fēi)的意思:如果不是;要不是
身心(shēn xīn)的意思:指言行一致,身体和心灵都积极地付诸实践。
圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人
升堂(shēng táng)的意思:指晋升到更高的地位或更高的级别。
嵩华(sōng huá)的意思:指嵩山和华山,泛指山岳之地。
未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。
为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。
向中(xiàng zhōng)的意思:指向着中心或中央。
心实(xīn shí)的意思:真诚的心意或实际行动。
云半(yún bàn)的意思:指云彩只占了一半天空,形容天气阴沉,预示着可能发生不好的事情。
造诣(zào yì)的意思:指在某一领域或方面的修养和造诣,表示在某一方面有非常深厚的知识、技能或经验。
中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。
二三子(èr sān zǐ)的意思:指年轻人,特指年轻小伙子。
不间不界(bù jiān bù jiè)的意思:形容事物之间没有丝毫的间隔和界限。
- 翻译
- 将军在斗城手持半截枪,汉宫美女额上妆容半边香。
碧眼禅师静坐空寂室,花雨洒落半床云遮半窗。
道理如大道任人遵循,不分界限却难以触及。
圣人的门徒真出色,仍珍惜每个弟子一二。
冉求只画中庸之道,季路仅达入门阶段。
穷山尽头必至嵩华峰顶,穷水尽头必探昆仑源头。
若非内心深处真正领悟,只会口耳相传无实益。
你回去多读书,喂饱我的马匹和仆人。
然后把全部学问告诉他,如同荡开峨眉山半轮明月。
- 注释
- 斗城:古代都城。
将军:古代军事领袖。
半段鎗:手持的武器残缺。
汉宫:汉代皇宫。
碧眼:形容眼睛碧绿。
禅僧:佛教僧侣。
空室:空荡的房间。
冉求:孔子弟子。
季路:孔子弟子。
嵩华:指嵩山和华山。
昆崙:古代神话中的高山。
身心实造诣:深入身心的实践和理解。
口耳空啾喧:仅凭口耳相传的空洞言论。
群书:众多书籍。
饱秣:喂饱。
渠:他。
峨眉:四川名山。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个既有豪放气势又不失内在修养的高僧形象。开篇“斗城将军半段鎗,汉宫美人半额妆”两句,以对比手法勾勒出一个既具备武力又不乏文采的境界,透露出一种超脱世俗的生活态度。而“碧眼禅僧坐空室,花雨半床云半窗”则直接描绘了这位高僧静坐在空旷的禅室中,即便是外界的繁华也只是一场花雨,仅及半床,云朵更是轻拂窗棂,这一切都显示出他对尘世万象持有一种超然物外的情怀。
接着,“道如大路皆可遵,不间不界难为人”表达了对于修行的态度,即便是广阔的大道,也需要个人去实践和体验,不能仅凭空谈。紧接着“卓哉圣人门,犹惜二三子”则表现出诗人对那些尚未真正悟到真谛的人们感到惋惜,他们如同初入圣门的学子,还需长时间的修炼。
“冉求只向中道画,季路仅及升堂止”这两句则是对个人修行之路的一种描绘,表达了对于修行过程中的平衡与适度的追求。接着“穷山必到嵩华颠,穷水必极昆崙源”则展现了一种不畏艰难、勇往直前的精神面貌,无论是高山还是深水,都要一一探到底。
最后,“若非身心实造诣,未免口耳空啾喧”警示人们,如果不是真正用心去体验和修炼,那么所有的修行都将变得毫无意义,只是一场空谈。而“子归试取群书读,饱秣吾驹饭吾仆”则是诗人对自己的一种自勉,即便是在归隐田园的生活中,也要不断地学习和修炼,不断充实自己。
整首诗通过对一个高僧形象的描绘,以及对其修行态度的赞美,传达了一种超脱红尘、追求心灵境界提升的主题。
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