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《辨毕方》全文
宋 / 郑刚中   形式: 古风  押[纸]韵

比屋良民,为盗岂无以

富足所生贫穷盗之始。

冻饿无储追呼不已

妖幻随鼓之,安得不群起。

纵火资盗威,势固自应尔。

可笑说者愚,辄欲效柳子。

赤文白章召祸岂其理。

东南瓦砾墟,所向千里

如何好事者,逐此不逐彼。

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拼音版原文全文
biànfāng
sòng / zhènggāngzhōng

jiēliángmínwèidào

suǒshēngpínqióngdàozhīshǐ

dòng饿èjiāchǔzhuīguān

yāohuànsuízhīānqún

zònghuǒdàowēishìyìngěr

xiàoshuōzhězhéxiàoliǔ

chìwénérbáizhāngzhàohuò

dōngnánsuǒxiàngzhéqiān

hǎoshìzhězhúzhú

诗文中出现的词语含义

白章(bái zhāng)的意思:指没有实际内容或价值的文章或文件。

比屋(bǐ wū)的意思:形容房屋相连或临近。

不已(bù yǐ)的意思:不断地,不停地

赤文(chì wén)的意思:形容文章或书籍内容简练明了,没有多余的修饰。

得不(dé bù)的意思:表示非常容易或者非常可能发生某种情况或结果。

冻饿(dòng è)的意思:形容人们在寒冷的冬天里受到饥饿和寒冷的双重折磨。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

富足(fù zú)的意思:富裕、充足

固自(gù zì)的意思:自然而然,固然

好事(hǎo shì)的意思:指好的事情,有益的行为或积极的结果。

可笑(kě xiào)的意思:荒谬可笑,令人发笑,不值一笑

良民(liáng mín)的意思:指遵守法律、守纪律、品行端正的好公民。

贫穷(pín qióng)的意思:形容贫穷到极点,一无所有。

岂其(qǐ qí)的意思:表示对事物的怀疑、反问或否定,强调事情不会如此简单或轻易。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

所向(suǒ xiàng)的意思:指方向、目标或力量所指向的地方或对象。

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

瓦砾(wǎ lì)的意思:指破碎的瓦片和石块,比喻残破不堪的东西,也可指一片破败的景象。

无以(wú yǐ)的意思:没有办法;无法;无可奈何

无储(wú chǔ)的意思:没有存储,没有积蓄

妖幻(yāo huàn)的意思:形容神秘而虚幻的景象或氛围。

召祸(zhào huò)的意思:主动招惹麻烦或灾祸

追呼(zhuī hū)的意思:指为了追求名利或权势,不惜牺牲他人的利益或生命。

纵火(zòng huǒ)的意思:指有意放火烧毁财物或建筑物的行为。

翻译
每家都是善良的百姓,作贼难道没有原因。
富裕源于道义,贫穷则是盗窃的起点。
家中贫寒无粮储备,官差追捕不停歇。
妖言惑众如鼓声起,怎能不群起响应。
纵火只为壮大盗贼气焰,形势使然如此。
可笑那些解说者愚蠢,总想效仿柳子的主张。
红色的纹章白色的文字,引来灾祸难道合理?
东南方成了一片废墟,灾难波及千里。
为何好事之人,只追逐这种事而不顾其他。
注释
比屋:家家户户。
良民:善良的百姓。
为盗:作贼。
岂无以:难道没有原因。
富足:富裕。
义所生:源于道义。
贫穷:贫穷。
盗之始:盗窃的起点。
冻饿:挨饿受冻。
家无储:家中无粮储备。
追呼:追捕。
官不已:官差不停歇。
妖幻:妖言惑众。
鼓之:如鼓声激起。
安得:怎能。
群起:群起响应。
纵火:放火。
资盗威:壮大盗贼气焰。
势固:形势本来。
应尔:如此。
说者:解说者。
愚:愚蠢。
辄欲:总是想要。
柳子:柳宗元,唐代文学家。
召祸:引来灾祸。
东南瓦砾墟:东南方成为废墟。
所向:所到之处。
好事者:好事之人。
逐此不逐彼:只追逐这个而不追逐那个。
鉴赏

这首诗名为《辨毕方》,是宋代诗人郑刚中的作品。诗中通过对比和推理,探讨了社会问题。诗人指出,尽管表面上百姓善良,但贫困和不公可以驱使一些人走向犯罪。他批评那些盲目模仿古人如柳子(可能指柳宗元)的人,认为他们的做法并不能解决根本问题,只会加剧社会矛盾。诗中提到的“东南瓦砾墟”形象描绘了战乱或灾害后的荒凉景象,表达了对民生疾苦的关注。最后,诗人质问那些所谓的“好事者”,为何不从根本上解决问题,而是追逐表面现象。

这首诗语言朴素,寓意深刻,揭示了社会公平与稳定的重要性,以及解决问题需要从根源着手的道理。

作者介绍
郑刚中

郑刚中
朝代:宋   字:亨仲   籍贯:婺州金华(今浙江金华)   生辰:1088年—1154年

郑刚中(1088年—1154年),字亨仲,婺州金华(今浙江金华)人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传于世。 
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