虽无嵇生琴，庶同夏侯色。
《临终诗》全文
- 诗文中出现的词语含义
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必至（bì zhì）的意思：必然会发生，一定会到达的意思。
好丑（hǎo chǒu）的意思：形容事物的美丑程度。
祸福（huò fú）的意思：祸福指的是人生中的好坏遭遇，有时候祸福并存，意味着好事和坏事常常一起发生。
寄言（jì yán）的意思：通过书信或口头传达信息或寄托思念之情。
可知（kě zhī）的意思：可以知道，能够了解或明白的意思。
来缘（lái yuán）的意思：缘分来自于前世的因果关系，指两人或事物的相遇和关联是有其宿命因素在内的。
陵上（líng shàng）的意思：指位于陵墓上方，表示高处、山上。
前期（qián qī）的意思：某个过程或阶段的开始阶段。
山侧（shān cè）的意思：指山的一侧或山腰。
生存（shēng cún）的意思：指维持生命，保持存在的状态。
枉直（wǎng zhí）的意思：枉直指的是行为或言辞不得要领，不得其法，不中肯，没有实际效果。
无识（wú shí）的意思：指没有知识、无知无识。
夏侯（xià hóu）的意思：指人聪明、机智。
性命（xìng mìng）的意思：指生命，指人的生存与存在。
行复（xíng fù）的意思：指行为得到了回报或者得到了应有的反馈。
一息（yī xī）的意思：一息指呼吸的间隔，也引申为生命的最后一口气。形容非常危急、紧迫，只差一点点就达到极限。
一丘（yī qiū）的意思：指数量很少、质量很低的东西。
在生（zài shēng）的意思：指在世、活着的状态。也指在某个时间内存在或发生的事情。
- 鉴赏
这首诗名为《临终诗》，由南北朝时期的文学家范晔所作。诗中表达了对生命与命运的深刻思考，以及对生死轮回的哲学探讨。
首先，“祸福本无兆，性命归有极。”这两句揭示了人生的无常和不可预知性，暗示了命运的神秘与不可控。接着，“必至定前期，谁能延一息。”强调了生命的有限性和不可延长的特性，表达了对生命终点的无奈接受。
“在生已可知，来缘?无识。”这两句进一步探讨了生死之间的联系，提出在生时可以理解的生与死的关系，但对死后世界的认知却充满了未知和困惑。接下来，“好丑共一丘，何中异枉直。”通过对比美丑共同归于同一处，强调了生命状态的相对性和内在价值的统一，不论生前如何，最终都将归于同一。
“岂论江陵上，宁辨首山侧。”这两句以地理上的相对位置为例，说明了无论身处何地，最终的命运都是相同的，体现了对生命平等性的思考。最后，“虽无嵇生琴，庶同夏侯色。”借用嵇康和夏侯氏的典故，表达了即使没有嵇康那样的音乐才能，也能像夏侯氏一样，保持内心的平和与宁静。
“寄言生存子，此路行复即。”诗人以对活着的人的告诫结束，提醒他们珍惜生命，因为死亡之路随时可能到来。整首诗通过对生死的深刻反思，展现了诗人对生命本质的洞察和对人生意义的探索。
- 作者介绍
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范晔
范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川南）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。朝代：南北朝 字：蔚宗 籍贯：顺阳（今河南淅川南） 生辰：公元398年—公元445年
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