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《晨坐寓兴》全文
唐 / 权德舆   形式: 古风  押[元]韵

清晨坐虚斋,群动寂未諠。

泊然室内,因见万化源

得丧心既齐,清净教益敦。

境来每自惬,理胜或不言

亭柯见荣枯止水清浑

悠悠上人,此理法难论。

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拼音版原文全文
chénzuòxīng
táng / quán

qīngchénzuòzhāiqúndòngwèixuān
ránshìnèiyīnjiànwànhuàyuán

sàngxīnqīngjìngjiàodūn
jìngláiměiqièshènghuòyán

tíngjiànróngzhǐshuǐzhīqīnghún
yōuyōushìshàngrénnánlùn

诗文中出现的词语含义

泊然(bó rán)的意思:形容心境平静、宁静无忧的样子。

不言(bù yán)的意思:指不说话,保持沉默。

得丧(de sàng)的意思:指因得了某种不幸或灾祸而丧失了某种东西或处境变得糟糕。

法难(fǎ nán)的意思:法律上的困难或难题

化源(huà yuán)的意思:指事物从根本上改变或转化。

教益(jiào yì)的意思:指教导和益处。教益是一个合成词,教表示教导、引导,益表示好处、利益。

理法(lǐ fǎ)的意思:理法指的是遵守规章制度和法律法规,按照规定的方法进行处理事务。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

清浑(qīng hún)的意思:指清澈纯净、纯洁无杂的样子。

清晨(qīng chén)的意思:指早晨的时刻。

群动(qún dòng)的意思:形容人群或动物群体一起活动或移动的景象。

荣枯(róng kū)的意思:指人事物的兴盛和衰败,荣华富贵和贫困困苦的对比。

丧心(sàng xīn)的意思:形容人心地极坏,毫无良知和道德。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

室内(shì nèi)的意思:指在室内,室内的事物或活动。

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

万化(wàn huà)的意思:形容事物变化多样、丰富多变。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

止水(zhǐ shuǐ)的意思:止水指停止水流,比喻使局势稳定,不再发展或扩大。

注释
清晨:早晨。
虚斋:静室。
群动:万物。
諠:喧闹。
泊然:平静。
万化源:万物变化的源头。
得丧:得失。
齐:平等。
敦:深厚。
境来:境遇到来。
自惬:自我满足。
理胜:道理胜出。
或:有时。
不言:无需多言。
亭柯:树枝。
荣枯:生长与凋零。
止水:静止的水面。
法:法则。
难论:难以评说。
翻译
清晨坐在静室中,万物喧嚣尚未起。
内心平静如止水,洞察万物变化之源。
面对得失心已平和,清净的教诲更加深刻。
每当境遇来临,我常感到满足,道理胜过千言万语。
观察树木的兴衰,静观流水的清澈浑浊。
世间纷繁的人们,很难真正理解这个道理。
鉴赏

这首诗描绘了一个清晨的静谧场景,诗人在空旷的斋室中沉浸于内心的宁静与自然万物的和谐之中。"泊然一室内,因见万化源"表达了诗人通过独处而领悟到宇宙万物之根本的意境。这也反映出诗人追求心灵清净以及对禅学教义的深刻理解。

"得丧心既齐,清净教益敦"则进一步强调了内心平和与精神修养之间的关联。"境来每自惬,理胜或不言"表明诗人对于外界发生的事情持有一种超然物外的心态,即使面对事理之争,也往往选择沉默以保持内心的平静。

在最后两句中,通过"亭柯见荣枯,止水知清浑"的意象,诗人传达了一种顺应自然、明了世间变化的智慧。"悠悠世上人,此理法难论"则是对世俗之人难以领会这种禅理的感慨。

整首诗通过精炼的语言和深邃的意境,展现了诗人在静思中所获得的精神层次,以及对于自然、宇宙与心灵关系的独到见解。

作者介绍
权德舆

权德舆
朝代:唐   字:载之   籍贯:天水略阳(今甘肃秦安东北)   生辰:759年-818年

权德舆(759年—818年),字载之,天水略阳(今甘肃秦安东北)人,后徙润州丹徒(今江苏镇江)。唐朝文学家、宰相,起居舍人权皋之子。少有才气,未冠时即以文章称,杜佑、裴胄交辟之。唐德宗闻其材,召为太常博士,改左补阙,兼制诰,进中书舍人,历礼部侍郎,三次知贡举。唐宪宗时,累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相,历任东都留守东都。复拜太常卿,徙刑部尚书,出为山南西道节度使。
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