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《假山次叶师文韵》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

大隐城居无世喧,疑星尘外非人间。

武都聊试五丁力,一笑天公为解颜。

翠萝散作麻姑髻,枕漱从宜长饭毳。

青山元自人物版筑徒然东第

无论千假须一真,坐对北山南起云。

一丘一壑丈夫事,安在穷游古文

平生乐处天其假,还视王公土苴

它时买山敝庐,定须作屐随高下

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诗文中出现的词语含义

版筑(bǎn zhù)的意思:指用木板搭建起来的简易房屋。

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

敝庐(bì lú)的意思:指破旧的屋子,也用来比喻贫寒的家庭。

尘外(chén wài)的意思:指远离尘世纷扰的安静和宁静。

从宜(cóng yí)的意思:宜,适宜;从,从容不迫。形容行事稳重,不慌不忙,得体得宜。

大隐(dà yǐn)的意思:指逃避世俗纷扰,隐居山林或深山老林中的意思。

丁力(dīng lì)的意思:指人力或劳动力的力量和能力。

东第(dōng dì)的意思:指东方第一,形容东方的地位高、名声大。

非人(fēi rén)的意思:指行为残忍、不人道的人。

高下(gāo xià)的意思:比较两个或多个人或事物的优劣,判断谁高谁低。

古文(gǔ wén)的意思:

◎ 古文 gǔwén
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

还视(hái shì)的意思:回头看或回头望

麻姑(má gū)的意思:麻姑指的是一个传说中的女仙,也用来形容女子粗鲁、不文雅的样子。

买山(mǎi shān)的意思:指以高价买下山头或山脚下的土地,比喻不加考虑地购买或投资,没有经济价值或利益。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

穷游(qióng yóu)的意思:指在旅行中花费较少的钱,尽可能地节约旅行费用。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山南(shān nán)的意思:形容距离遥远,相隔极远。

世喧(shì xuān)的意思:指世间的喧嚣和嘈杂声音。

它时(tā shí)的意思:它时是指别人的时候,自己不在场的意思。

天公(tiān gōng)的意思:指自然界的力量或自然规律。

徒然(tú rán)的意思:徒然指的是毫无意义、空费心力的行为或事情。

土苴(tǔ jū)的意思:形容人土气、粗俗的样子。

王公(wáng gōng)的意思:指君主、贵族、高官显贵。

五丁(wǔ dīng)的意思:指的是五个人中最弱小、最不起眼的一个。

无世(wú shì)的意思:没有世界,指无人能够与之比肩的人或事物。

无论(wú lùn)的意思:不论,表示无论什么情况下都是一样的。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

一丘(yī qiū)的意思:指数量很少、质量很低的东西。

元自(yuán zì)的意思:指事物的根源或起源。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

一丘一壑(yī qiū yī hè)的意思:形容地势起伏不平,高低不平整。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐士在城市中寻求宁静的生活,仿佛远离了尘世的喧嚣,置身于一个超凡脱俗的世界。诗人通过“疑星尘外非人间”表达了这种超脱世俗的感受。接着,诗人以“武都聊试五丁力,一笑天公为解颜”来比喻自己尝试着与自然的力量相抗衡,最终得到了大自然的微笑回应。

“翠萝散作麻姑髻,枕漱从宜长饭毳”这两句运用了生动的比喻,将翠绿的藤蔓比作麻姑的发髻,而“枕漱从宜长饭毳”则描绘了水边生活的惬意,仿佛是大自然的馈赠。接下来,“青山元自野人物,版筑徒然饰东第”两句,诗人通过青山与人工建筑的对比,强调了自然之美的永恒价值,认为真正的美不在于奢华的人工雕琢,而在于自然本身。

“无论千假须一真,坐对北山南起云”表达了诗人对真实与虚伪的追求,以及对自然景象的欣赏。最后,“一丘一壑丈夫事,安在穷游探古文”点明了诗人的生活态度,认为探索自然和历史是人生的重要部分,但真正的乐趣在于内心的平静与满足。

“平生乐处天其假,还视王公犹土苴”表达了诗人对富贵权势的淡泊,认为真正的快乐来自于内心的平静与自然的亲近,而非物质的拥有。最后一句“它时买山归敝庐,定须作屐随高下”,预示了诗人未来可能回归自然,过上更加自由自在的生活,随心所欲地行走于山间,体验自然之美。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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