擘窠（bò kē）的意思：指一个人或一方势力破坏自己的根基或住处，自取灭亡。

不惟（bù wéi）的意思：不仅仅，不只是

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

驰逐（chí zhú）的意思：迅速驱逐或赶走。

酬唱（chóu chàng）的意思：表示回报别人的歌唱或音乐演奏。

出陈（chū chén）的意思：指人的才华或技艺超过了自己所在的环境或时代，出类拔萃。

当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

杜鹃（dù juān）的意思：比喻嘴巴不正直或说话不可靠。

皓洁（hào jié）的意思：明亮洁白，清澈明净。

和歌（hé gē）的意思：

亦作“ 和哥 ”。 日本 的一种诗歌体。原有长歌和短歌之分，短歌附在长歌后面。后短歌单独发展，并取代长歌。长歌句数不限，五音句和七音句交替使用，再以七音句结尾。短歌每首五句，共三十一音，音节排列为五七五七七。现 日本 诗人所写和歌多为短歌。 郭沫若 《太戈尔来华的我见》：“在 日本 那种盆栽式的自然中，发生了 日本 的俳句与和歌。”
亦作“ 和哥 ”。1.应和他人之歌声而歌唱。《魏书·文成文明皇后冯氏传》：“ 高祖 帅羣臣上寿，太后忻然作歌，帝亦和歌。” 清 顾炎武 《赠钱行人邦寅》诗：“ 南徐 游歷地，儻有和歌辰。”
(2).指多人应和而重复吟唱的一节歌曲。 许地山 《暾将出兮东方》：“‘君不见－－暾将出兮东方……’往后又跟着一节和歌：‘暾将出兮东方。’”
(3).指酬和的诗歌。 明 王世贞 《黄中贵园亭小燕》诗：“莫轻钱积破，带马赠和哥。”

荒鸡（huāng jī）的意思：指鸡飞走了，形容事物荒废或人离开了。

鸡鸣（jī míng）的意思：鸡鸣是指天亮的时候，鸡鸣声响起，也比喻事情的真相或实情被揭示出来。

九十（jiǔ shí）的意思：指年纪大，年纪已经接近九十岁。

鹃啼（juān tí）的意思：形容哭声凄厉悲伤。

可怜（kě lián）的意思：

[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）

来同（lái tóng）的意思：指人才或学识相近，相互吸取长处，互相比较。

龙种（lóng zhǒng）的意思：指有杰出才能的后代或后代中能继承家族优良品质的人。

末路（mò lù）的意思：指事物走到尽头，无法再继续发展或改变的境地。

年年（nián nián）的意思：每年都；每年一次

年来（nián lái）的意思：指多年以来的时间。

秋菊（qiū jú）的意思：形容人老而有韵味。

社屋（shè wū）的意思：指以社会公益为目的而建立的房屋，多用于指代公共设施或社区服务机构。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

手书（shǒu shū）的意思：用手写字。

属笔（shǔ bǐ）的意思：形容文笔优美，才情出众。

祠荐（cí jiàn）的意思：指受到祭祀的人或事物被推崇、推举或推荐。

同声（tóng shēng）的意思：指两个或多个人的声音同时出现，没有先后顺序。

惟其（wéi qí）的意思：只有；仅仅有

无成（wú chéng）的意思：指没有成就、没有成就的人。

信手（xìn shǒu）的意思：形容做事熟练自然，毫不费力。

夜夜（yè yè）的意思：夜晚连续的每一个晚上。

毅魄（yì pò）的意思：坚定的意志和勇气。

遗带（yí dài）的意思：指离去者留下的遗物或遗迹。

一束（yī shù）的意思：指一束由多个相同物品或相似物品组成的东西，也可引申为一群人或一系列事物。

一片（yī piàn）的意思：形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

用意（yòng yì）的意思：用心思考和策划，意图。

玉人（yù rén）的意思：指美丽的女子

玉带（yù dài）的意思：形容美女的腰身曲线优美，如玉带一般。

赵孟（zhào mèng）的意思：指人心胸开阔，待人宽厚大度。

正气（zhèng qì）的意思：正气指的是人的品德高尚，行为端正，正直无私。

终始（zhōng shǐ）的意思：终点和起点，从开始到结束。

玉带生（yù dài shēng）的意思：指美丽的女子，形容女子美貌出众。

这首《一元子玉带歌》由清代诗人朱景英所作，通过对玉带的描述与历史背景的融入，展现了深沉的历史感与人文关怀。

开篇“临濠龙种岐海死”，以龙种的死亡象征着某种力量或生命的消逝，引出对玉带命运的关注。接着“鼎移社屋逾三纪”，描述了时间的流逝，以及社会变迁对玉带的影响。“毅魄犹依故辽邸”则表达了玉带虽历经沧桑，但其精神或象征意义依然坚守不变。

“可怜赤嵌城，夜夜荒鸡鸣。可怜竹沪溪，年年杜鹃啼。”这两句通过自然景象的描绘，营造出一种凄凉悲壮的氛围，暗示着历史的哀伤与怀念。接下来“九十年来同声哭，绝岛无祠荐秋菊”，进一步强调了人们对于过去岁月的共同哀悼，以及对无法祭奠的遗憾。

“薶香亦剩几抔土，遗带还馀一束玉。”这里通过对比香料与玉带的存留，表达了对逝去美好事物的珍惜与怀念。最后，“带兮带兮当年玉人用意琢百鹿，那知一旅无成莽驰逐。”将玉带与“当年玉人”的匠心制作相联系，暗含对技艺与人性的赞美，同时也对历史的无常与命运的不可预知发出感慨。

“幸也末路完其璞，皓洁奇姿出陈椟。”在经历了种种磨难之后，玉带得以保存其原始的美丽，这既是对其物质形态的赞美，也是对坚韧不拔精神的颂扬。接下来“君不见七客寮中信国砚，玉带生歌酬唱遍。”通过类比，将玉带与砚台相提并论，强调了它们作为文化载体的重要性，以及人们对美好事物的传承与颂扬。

“不惟其物惟其人，正气常留石一片。”这句话点明了作品的核心思想——真正的价值不仅在于物品本身，更在于创造和使用这些物品的人，以及他们所传递的精神和情感。最后，“我今为带作此歌，歌成信手书擘窠。谁欤和歌谢皋羽，勿烦属笔赵孟頫。”表达了诗人创作此歌的初衷，并期待有更多人能够共鸣，共同传承这份对历史、文化和人性的深刻理解与敬仰。

整体而言，《一元子玉带歌》通过玉带这一具体物象，巧妙地融合了历史、自然、人文等多个层面的思考，展现了诗人深厚的文化底蕴和对生命、历史、艺术的独到见解。