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《赠元美兄弟》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风  押[真]韵

唯帝飨金石拊髀封疆臣。

二子越枕戈避雠海滨

及时冤状含意遂俱申。

乃望渔阳戍,北风沙尘

若见姑蔑旗,阴雨施威神。

吴门丘陇,旧与要离邻。

陈尸赫中寝国命荆榛

楚王黜费氏,棠君纪人伦

何如公服宠光所亲

愿无废前劳,报恩致其身。

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诗文中出现的词语含义

报恩(bào ēn)的意思:以行动回报别人的恩情。

北风(běi fēng)的意思:指寒冷的北风,比喻严寒的天气或环境。

避雠(bì chóu)的意思:避开强大的对手或竞争者。

拊髀(fǔ bì)的意思:拊髀意为拍打大腿,表示极度高兴或欣赏。

宠光(chǒng guāng)的意思:形容某人备受宠爱或受到特殊待遇。

楚王(chǔ wáng)的意思:指固执己见,不听劝告的人。

封疆(fēng jiāng)的意思:封疆是指古代帝王对功勋卓著的将领或官员进行封赏,使其在边疆地区担任守卫和管理职责。

公服(gōng fú)的意思:指公共事务、公共服务。

国命(guó mìng)的意思:国家的命运或国家的命令。

海滨(hǎi bīn)的意思:指海边或沿海地区。

含意(hán yì)的意思:指词语、语句或行为所蕴含的意义。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

及时(jí shí)的意思:指做事情或采取行动的时机恰当,不拖延,不耽误。

疆臣(jiāng chén)的意思:指在边疆地区为国家效力的官员或士兵

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

荆榛(jīng zhēn)的意思:指荒芜荆棘丛生的地方,也用来比喻困难险阻的环境或情况。

丘陇(qiū lǒng)的意思:形容地势高低不平,起伏不平坦。

人伦(rén lún)的意思:指人与人之间的亲情、爱情、友情等人际关系。

如上(rú shàng)的意思:如同上面所说的,就像前面所述的。

沙尘(shā chén)的意思:沙尘指沙子和尘土一起飞扬的景象。比喻形势混乱或人心涣散。

上公(shàng gōng)的意思:指人民群众对官员的尊敬和敬仰。

施威(shī wēi)的意思:以威势压制他人,展示自己的强大

所亲(suǒ qīn)的意思:指亲属或亲近的人。

威神(wēi shén)的意思:形容威武神奇,力量强大,威严无比。

吴门(wú mén)的意思:指江苏苏州的地方,也泛指江苏地区。

要离(yào lí)的意思:表示要离开或离别。

阴雨(yīn yǔ)的意思:指天气阴沉、多雨的情况。

渔阳(yú yáng)的意思:渔阳是指渔夫在阳光明媚的天气下垂钓,比喻人们在安逸舒适的环境中消磨时光,不思进取。

雨施(yǔ shī)的意思:雨施是一个形容词,意为“下雨”。它常用于描述雨水降下的场景或形容雨水的丰沛和连续性。

冤状(yuān zhuàng)的意思:指冤屈的控告或诉状。

枕戈(zhěn gē)的意思:枕着戈,指着戈枕头而睡,形容时刻准备战斗或备战状态。

中寝(zhōng qǐn)的意思:指在日常生活中保持中庸之道,不偏不倚,不过分放纵也不过分苛求。

鉴赏

这首诗是明代诗人李攀龙所作的《赠元美兄弟》,通过丰富的想象和深沉的情感,展现了对历史人物的缅怀与敬仰。

诗中首先描绘了帝王宴享金石,抚髀封疆臣的情景,暗示了历史的变迁与权力的更迭。接着,诗人通过“二子越枕戈,避雠栖海滨”的描述,引入了两位避难于海滨的英雄形象,隐喻着他们远离战乱,寻求安宁的生活状态。随后,诗人巧妙地将时间与空间交织在一起,“及时列冤状,含意遂俱申”,表达了对历史冤屈的深切同情,以及对正义终将得以伸张的期待。

“乃望渔阳戍,北风飘沙尘”一句,将读者带入了一个充满战争气息的场景,北风呼啸,沙尘飞扬,营造出一种肃杀的氛围。紧接着,“若见姑蔑旗,阴雨施威神”,诗人通过想象中的景象,进一步深化了对历史事件的感慨,暗指历史的阴霾与神灵的威严。

最后,诗人以“吴门有丘陇,旧与要离邻”起笔,将思绪引向古代英雄要离的墓地,表达了对英雄的怀念之情。通过“陈尸赫中寝,国命委荆榛”这一句,诗人深刻揭示了国家命运的动荡与衰败,以及英雄们在乱世中的无助与牺牲。

“楚王黜费氏,棠君纪人伦”则借用了楚王黜退费氏、棠君维护人伦的故事,进一步强调了道德与秩序的重要性。而“何如上公服,宠光襚所亲”则表达了对英雄身后荣耀与哀荣的向往,以及对家族荣誉的重视。

整首诗情感深沉,语言凝练,通过对历史人物和事件的描绘,展现了诗人对英雄主义的崇敬,以及对社会正义与道德秩序的追求。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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