《次韵王常博题赠江陵乐德佐·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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扁舟（piān zhōu）的意思：指小巧轻便的船只，也用来比喻身世低微或贫寒的人。
分表（fēn biǎo）的意思：指分开计算账目，各自列出明细。
故里（gù lǐ）的意思：故里指的是一个人的故乡或祖籍。
归梦（guī mèng）的意思：指回忆过去的梦境或回忆往事。
角巾（jiǎo jīn）的意思：角巾是指古代士人所戴的一种帽子，代表了士人的身份和学问。这个成语用来形容一个人有才华和学问。
荆山（jīng shān）的意思：指险峻的山峰或山岭。
璞玉（pú yù）的意思：指未经雕琢的玉石，比喻人未经修饰或磨炼的本质。
生还（shēng huán）的意思：指在危险或困境中活下来，保住生命。
无期（wú qī）的意思：无限期限、没有期限。
雨滴（yǔ dī）的意思：雨滴是指雨水落下时的水滴，比喻微小的事物或细微的变化。
玉子（yù zǐ）的意思：指宝贵的东西。
醉颜（zuì yán）的意思：形容容貌美丽动人，令人陶醉的容颜。
无期别（wú qī bié）的意思：永远不再分开的离别
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人魏了翁所作的《次韵王常博题赠江陵乐德佐(其一)》。诗中表达了诗人对友人远离尘嚣、回归自然生活的羡慕，以及对分别后无期重逢的深深感慨。"僇馀甘远屏"描绘了友人选择隐逸的生活，"分表得生还"则暗示了友人经历了一些艰难才得以平安归来。"夜雨滴归梦"和"晓霜彫醉颜"通过自然景象寄托了诗人对友人的思念，夜晚的雨声和早晨的霜华都成为引发思乡之情的媒介。"角巾吾故里，璞玉子荆山"运用比喻，将友人比作荆山中的璞玉，赞美其内在的品质，同时也表达了对故乡的怀念。最后，"又作无期别，扁舟上峡关"表达了诗人对未知的分别和友人离去的无奈，以及对未来的不确定感。整首诗情感真挚，寓情于景，展现了深厚的友情和对生活的独特感悟。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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行役一首
浮梁跨寒溪，出郭十馀里。
暝投僧舍宿，月影清如水。
剪烛吏人退，孤坐俄隐几。
逡巡念岁月，彫疏惊鬓齿。
少学虽自勇，壮行何不伟。
胡为浪奔走，岂足称使指。
许国徒有心，归田尚无拟。
徘徊仕路间，老大良可耻。
气弱不耐饮，诗多常累纸。
一吟聊破闷，再咏渐辏理。
以及百千言，往往不能已。
且以养情性，固非争绮靡。
此乐非丝竹，美听不在耳。
纡郁得以纾，易直油然起。
所以驱驰中，冥搜未尝弛。
今宵幸夷旷，似匪尘纷迩。
悠悠万感集，销烁欲何以。
遂为行役篇，篇成姑自喜。
挥毫复吟讽，若与嘉宾比。
疏泉以养泉，所益不在彼。
蛟蚓间相杂，要之适吾己。
傥或不吾知，奚恤讥狂斐。
《行役一首》【宋·韦骧】浮梁跨寒溪，出郭十馀里。暝投僧舍宿，月影清如水。剪烛吏人退，孤坐俄隐几。逡巡念岁月，彫疏惊鬓齿。少学虽自勇，壮行何不伟。胡为浪奔走，岂足称使指。许国徒有心，归田尚无拟。徘徊仕路间，老大良可耻。气弱不耐饮，诗多常累纸。一吟聊破闷，再咏渐辏理。以及百千言，往往不能已。且以养情性，固非争绮靡。此乐非丝竹，美听不在耳。纡郁得以纾，易直油然起。所以驱驰中，冥搜未尝弛。今宵幸夷旷，似匪尘纷迩。悠悠万感集，销烁欲何以。遂为行役篇，篇成姑自喜。挥毫复吟讽，若与嘉宾比。疏泉以养泉，所益不在彼。蛟蚓间相杂，要之适吾己。傥或不吾知，奚恤讥狂斐。
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游层岩
群峰耸回环，一径上萦曲。
顾瞻得层岩，庨豁凿山腹。
片云雨雹飞，勺水蛟龙缩。
惟昔乘兴游，颇叹归鞍促。
念方困簿领，敢不勤栉沐。
四时各有趣，一赏岂能足。
朅来俯二纪，经行遍四渎。
每怀佳山水，澜僻聚燕蝠。
高才兹南来，胜赏欣所欲。
披寻到幽秘，徘徊或信宿。
忘归须众同，寓意乃余独。
泉声惬幽听，翠色明远目。
夕鸟归且鸣，牧牛骇而触。
此行固有得，何用论祸福。
应同丁家兴，肯效穷涂哭。
堂下食张仪，绨袍哀范叔。
大任或感发，一饭奚省录。
邮筒奉佳篇，兀坐聊踯躅。
勉率继高韵，愿同刊涧澳。