《皇祐庚寅自临川如钱塘过宿此嘉祐戊辰自番阳归临川再宿金峰》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子
何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。
灵应（líng yìng）的意思：指事物之间相互呼应、相互配合的现象。
南北（nán běi）的意思：南北表示方向，也可以表示两个相对的地点或事物。
飘然（piāo rán）的意思：形容轻盈自在、无拘无束的样子。
山谷（shān gǔ）的意思：山谷是指两山之间的低洼地带，成语“山谷”用来比喻人或事物处于困境或逆境中。
身世（shēn shì）的意思：指一个人的出身和背景。
十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。
再宿（zài sù）的意思：再次住宿或再次留宿
自知（zì zhī）的意思：了解自己的能力、局限和状况。
- 注释
- 十年再宿：过了十年再次住宿。
金峰下：金峰山脚下。
身世：个人的经历和命运。
飘然：飘忽不定的样子。
岂自知：怎能自己清楚。
山谷有灵：山中似乎有灵性的东西。
应笑我：可能会嘲笑我。
纷纷：众多、杂乱。
南北：这里指代南北方向，可能象征人生的起落或变迁。
欲何为：想要做什么，为何而忙碌。
- 翻译
- 十年后再一次住在金峰山下，人生漂泊又能自我了解多少。
山中的精灵恐怕会嘲笑我，我在纷乱的南北之间究竟要去往何处。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品。从诗中可以看出，诗人在金峰下再次宿营，这一行“十年再宿金峰下，身世飘然岂自知。”表达了对时间流逝和个人命运变迁的感慨。"身世"二字，暗示着个人的生命轨迹与社会大环境相互交织，而"岂自知"则透露出诗人对自己处境的一种迷茫和无奈。
接下来的“山谷有灵应笑我，纷纷南北欲何为。”则是诗人在表达一种超脱世俗的精神状态。这里的"山谷有灵"，暗示着自然界中存在着不可见的生命力或神性；而"应笑我"，则可能是指自然界对诗人的世俗烦恼和无谓的奔波给予的一种超然的微笑。"纷纷南北欲何为"一句，则表达了诗人对于自己长期在外奔走（可能是由于仕途生涯或其他原因）的迷惘与困惑，反问自己这么做到底是为了什么。
整首诗通过对自然界的观察和内心世界的探索，展现了诗人深邃的情感和复杂的思想状态，是一篇抒情性较强、寓意深远的作品。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
- 猜你喜欢
长安杂诗十首·其七
群经载圣道，昭揭如日星。
秦火一何烈，烧燔灭其形。
汉儒事掇拾，区区补残零。
虽然有遗阙，其功亦已宏。
唐世尚文学，君臣益留情。
琬琰刻文字，后先十三经。
谓兹金石坚，不与竹帛并。
自从东都后，此刻最为精。
罗列黉舍内，奎壁映晶莹。
我言金与石，有时亦销崩。
有形必有弊，斯理讵难徵。
安知圣人道，所托非所凭。
天地其终始，猗欤罔能名。
- 诗词赏析