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《送郑十二还庐山别业》全文
唐 / 刘长卿   形式: 排律  押[删]韵

浔阳数亩宅,归卧柴关

谷口何人待,门前秋草闲

忘机卖药罢,无语杖藜还。

旧笋成寒竹,空斋向暮山。

水流舍下,云去到人间

桂树花应发,因行寄一攀。

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拼音版原文全文
sòngzhèngshíèrháishānbié
táng / liúchángqīng

xúnyángshùzháiguīyǎncháiguān
kǒuréndàiménqiánqiūcǎoxián

wàngmàiyàozhànghái
jiùsǔnchénghánzhúkōngzhāixiàngshān

shuǐliújīngshèxiàyúndàorénjiān
guìshùhuāyìngyīnxíngpān

诗文中出现的词语含义

草闲(cǎo xián)的意思:指闲散、懒散的状态。

柴关(chái guān)的意思:柴关指的是山间的小路,比喻险要的关口或难以通过的地方。

谷口(gǔ kǒu)的意思:指山谷的出口或河流的入口。也用来比喻事物发展到临界点或关键时刻。

归卧(guī wò)的意思:归还、归宿

前秋(qián qiū)的意思:指初秋或秋季初期。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

舍下(shè xià)的意思:指放下、抛弃、不再计较。

水流(shuǐ liú)的意思:指水的流动。

忘机(wàng jī)的意思:指人忘却尘世间的纷扰,心无挂碍,达到超脱的境界。

无语(wú yǔ)的意思:没有话可说,无法表达自己的感受或看法。

向暮(xiàng mù)的意思:向晚,日暮,天色渐渐暗下来。

浔阳(xún yáng)的意思:浔阳是一个地名,指的是江西省南昌市的一个城区,也用来形容美丽的风景。

阳数(yáng shù)的意思:指命运、运气的好坏。

杖藜(zhàng lí)的意思:杖藜是一个形容词,意思是指行走艰难、步履蹒跚的样子。

注释
浔阳:江边的浔阳城。
宅:住宅。
归卧:归隐躺下。
柴关:柴门。
谷口:山谷入口。
待:等待。
秋草闲:秋草无人打理,显得悠闲。
忘机:不计心机。
卖药罢:卖完药后。
杖藜:拄着藜杖。
还:返回。
旧笋:过去的嫩竹。
寒竹:老竹。
空斋:空荡的书斋。
暮山:傍晚的山。
经舍下:流经住所。
去到人间:飘向人间。
桂树花:桂花盛开。
攀:攀折。
翻译
在浔阳有一座小屋,我归隐其中,关闭柴门。
山谷口有谁在等待,门前的秋草静静地生长。
卖药的生活已经抛诸脑后,我默默无言地拄着藜杖回家。
昔日的新竹已长成冷清的竹林,空荡的书斋面对着傍晚的山峦。
溪水流过我的居所,白云飘向了人间。
我想那桂树上或许已经开花,借此机会寄去一份思念。
鉴赏

此诗描绘了一种归隐田园的生活状态,表达了诗人对自然景物的享受和对远离尘世的向往。首句“浔阳数亩宅”直接点出了诗人的居所,是一处不大的庄院,而“归卧掩柴关”则展现了诗人归隐后的悠然自得,仿佛与世隔绝,只留下柴门关闭的声音。

接下来,“谷口何人待,门前秋草闲”进一步描绘了一种静谧无人的景象,门前长满了秋天的野草,没有人迹,显现出一种时间的停滞和空间的孤寂。诗人似乎已经忘记了世俗的纷扰,“忘机卖药罢”表明他已经放下过往的烦恼,而“无语杖藜还”则透露出一种淡然与世隔绝的心境。

“旧笋成寒竹,空斋向暮山”中的“旧笋成寒竹”形象生动地描绘了时间流逝和自然界的变化,而“空斋向暮山”则是诗人对心灵净土的一种向往。下句“水流经舍下,云去到人间”中的“水流”和“云去”都象征着一种超然物外、不受尘世束缚的生活。

最后,“桂树花应发,因行寄一攀”中,桂花即将绽放,而诗人的“因行寄一攀”则是他对这份隐逸生活的一种情感寄托和表达。整首诗通过细腻的景物描写和内心世界的抒发,展现了诗人超脱尘嚣、追求精神自由的理想状态。

作者介绍
刘长卿

刘长卿
朝代:唐   字:文房   籍贯:宣城(今属安徽)   生辰:709—789

刘长卿(约726—约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。
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