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《送杜郎中使君赴虔州》全文
唐 / 杨巨源   形式: 排律  押[文]韵

迢遰南康路,清辉得使君。

虎符秋领俗,鹓署早辞群。

地远仍连戍,城严本带军。

傍江低槛月,当岭满窗云。

境胜闾阎间,天清水陆分。

和诗惠政颂述九衢闻。

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拼音版原文全文
sònglángzhōng使shǐjūnqiánzhōu
táng / yángyuán

tiáonánkāngqīnghuī使shǐjūn
qiūlǐngyuānshǔzǎoqún

yuǎnréngliánshùchéngyánběndàijūn
bàngjiāngkǎnyuèdānglǐngmǎnchuāngyún

jìngshèngyánjiāntiānqīngshuǐfēn
shījiānghuìzhèngsòngshùjiǔwén

诗文中出现的词语含义

得使(de shǐ)的意思:得使指的是得到了某种机会或条件,就应该努力去做,不应该放弃。

和诗(hè shī)的意思:指多人共同创作一首诗,各人的才华得以充分展现。

虎符(hǔ fú)的意思:虎符是指古代中国将军手中的一种象征军权的令牌。

惠政(huì zhèng)的意思:指政府或官员为民众带来的好政策和实际利益,受到民众的欢迎和称赞。

九衢(jiǔ qú)的意思:指繁华热闹的街市,也可以用来形容人群拥挤的场面。

闾阎(lǘ yán)的意思:指官员贪污受贿、贪婪残暴的行为。

清水(qīng shuǐ)的意思:清澈无杂质的水,比喻纯洁无暇的品质或人品。

清辉(qīng huī)的意思:明亮的光芒

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

诗将(shī jiāng)的意思:指善于作诗的人,也指有才华的人。

水陆(shuǐ lù)的意思:指水上和陆地,泛指各种交通方式。

颂述(sòng shù)的意思:赞美、称颂

天清(tiān qīng)的意思:指天气晴朗、天空明朗。

迢遰(tiáo dì)的意思:迢遰指的是行走缓慢、路途遥远的意思。

翻译
遥远的南康路上,清辉中显现出地方长官的身影。
像老虎符一样威严,他在秋季引领当地风俗,早早离开了群僚。
这里地理位置偏远,但仍与边防相连,城池戒备森严,原是军队驻扎之地。
江边的低矮栏杆下,映照着明亮的月光,山岭上云雾缭绕,充满诗意。
这里的环境优美,超越了寻常街巷,水陆分明,景色宜人。
他以仁政治理地方,百姓的赞美之声在大道上传扬开来。
注释
迢遰:遥远。
南康路:南康路。
清辉:明亮的月光。
使君:地方长官。
虎符:象征权力的符节。
秋领:秋季引领。
俗:风俗。
鹓署:高级官员的官署。
早辞群:早早离开同事。
地远:地理位置偏远。
连戍:相连的边防。
城严:城池戒备森严。
带军:原为军队驻扎。
傍江:靠近江边。
低槛:低矮栏杆。
满窗云:满窗的云雾。
境胜:环境优美。
闾阎:街巷。
水陆分:水陆景观分明。
惠政:仁政。
颂述:赞美。
九衢:大道。
鉴赏

这首诗是唐代诗人杨巨源所作,名为《送杜郎中使君赴虔州》。诗中描绘了送别之情和旅途之景,语言优美,意境辽阔。

"迢遰南康路,清辉得使君。" 这两句写出了朋友相送的场景,南康路漫长,阳光明媚,将要离别的使君受到了友人的殷切关照。

"虎符秋领俗,鹓署早辞群。" 虎符是古代军队中用的信物,这里用来比喻使君手持权力,秋天即将到来,意味着季节的更迭和使君职务的重要性;而“鹓署”则指古代官府中的鸟笼,比喻朝廷,早辞群表达了使君即将离开群体,开始新的旅程。

"地远仍连戍,城严本带军。" 这两句描写了边疆的险峻和防守的森严,尽管距离遥远,但仍然与边关相连,而城市的守卫更是紧密有力,体现出使君肩负的责任重大。

"傍江低槛月,当岭满窗云。" 这两句则转入景色描写,傍江指的是沿江而立的建筑物,低槛月可能暗示了夜晚的静谧和送别之情;当岭满窗云,则是山势绵密,云雾缭绕在窗前,营造出一种超脱尘世的意境。

"境胜闾阎间,天清水陆分。" 境界之胜,是指美好的边疆风光;闾阎,则是古代官府的门楼,这里用来象征地方政权的所在地;天清则表现了天气晴朗的景象;而水陆分,可能暗示着使君即将跨越不同的地域。

"和诗将惠政,颂述九衢闻。" 最后两句表达了对使君赴任之地能施行仁政的美好祝愿,以及希望其事迹被广泛传颂于九州之间。

整首诗通过送别的情景和旅途的描写,展现了诗人对于朋友离去的不舍,以及对其未来职责所持的期许。

作者介绍
杨巨源

杨巨源
朝代:唐   字:景山   籍贯:河中(治所今山西永济)   生辰:789

唐代诗人。字景山,后改名巨济。河中(治所今山西永济)人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事,由秘书郎擢太常博士,迁虞部员外郎。出为凤翔少尹,复召授国子司业。长庆四年(824),辞官退休,执政请以为河中少尹,食其禄终身。关于杨巨源生年,据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年(824),序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断,杨当生于755年,卒年不详。 
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