《乙丑中秋与山僧数辈自虎邱灵岩泛太湖登洞庭东山曰翠峰望湖中群山高下出没如大圆镜见百千万亿青螺髻然瑰玮绝特盖入眼未之见恨风作不能过西山睹林屋洞天之胜然已得其彷佛矣·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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出没（chū mò）的意思：指人或事物在某个地方频繁出现或活动。
洞庭（dòng tíng）的意思：指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。
惊起（jīng qǐ）的意思：突然惊醒或惊动
钧天（jūn tiān）的意思：形容声音洪亮、威力极大。
龙舞（lóng wǔ）的意思：形容盛大、热烈、欢腾的场面。
没乱（mò luàn）的意思：没有混乱，秩序井然
青冥（qīng míng）的意思：指深邃幽远的样子，形容天空或大海的深蓝色。
十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。
鱼龙（yú lóng）的意思：指伪装成龙的鱼，比喻伪装得很像，很难辨别真伪。
钧天奏（jūn tiān zòu）的意思：形容音乐或乐曲的声音高亢壮丽，如天籁之音。
七十二（qī shí èr）的意思：形容数量众多，数量繁多。
- 注释
- 七十二山湖面：形容湖面广阔，山峦众多。
横斜出没：形容山峦和湖水相互交错，忽隐忽现。
乱青冥：指山峦与湖水在蓝天下的景象错落无序，如入仙境。
钧天奏：指神仙的音乐，象征着神秘而美妙的声音。
鱼龙舞洞庭：鱼龙被音乐所惊，象征湖中的生物因美景或乐声而活跃。
- 翻译
- 七十多座山峦倒映在湖面上，湖光山色交错，仿佛在青天之上纵横摇曳。
我怀疑也有仙乐在天空中奏响，这使得鱼儿龙虾在洞庭湖中欢快地跃动起来。
- 鉴赏
此诗描绘了太湖山水的壮丽景色。"七十二山湖面横，横斜出没乱青冥"一句，通过对七十二山与湖面的描述，展现了自然界的广阔与复杂，山峦起伏，与湖水相互交错，形成了一片纷繁混沌的景象。"只疑亦有钧天奏"则是诗人对于这景色的感受，似乎能听到天上的仙乐，这里的“疑”字表达了诗人的猜测和向往，显示出对美好事物的一种超然想象。接下来的"惊起鱼龙舞洞庭"一句，更进一步描绘出了这种音乐的力量，能够惊醒沉睡的水族生物，使它们在洞庭湖中起舞，这不仅是视觉上的享受，也是对听觉和想象力的挑战。
诗人通过这几句话，不仅展示了太湖山水的自然美景，更重要的是展现了自己对于这种美景的深切感悟和艺术想象。这种将自然景色与超自然元素相结合的表达手法，体现出了宋代文人的审美情趣。
- 作者介绍
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橘洲行
太湖之水分三支，注为长泖东去无已时。
泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。
洲之上，橘之下，矮屋六七间皆茅茨，孝子万生三世以来皆居之。
生衣无绫锦华，食无肉作糜。
读书谈道，操履步步以古哲自砺，不肯苟为。
堂有老亲白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年客寄为人训其儿，所得金悉以为奉母资。
母病下痢，不能自洁，生即弃业归。
取中裙，湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。
母有女，赘狼婿，不识孝义惟务利，日思剥取生家资。
甚至汤药之费亦来掊剋，生即与之无吝词。
惟恐致斗伤母慈，使母不得瘥，以陷终天无穷悲。
卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。
噫吁嚱，橘洲之水清且漪，橘洲之橘硕且饴。
饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思。
嗟哉万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。
《橘洲行》【元·张宪】太湖之水分三支，注为长泖东去无已时。泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。洲之上，橘之下，矮屋六七间皆茅茨，孝子万生三世以来皆居之。生衣无绫锦华，食无肉作糜。读书谈道，操履步步以古哲自砺，不肯苟为。堂有老亲白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年客寄为人训其儿，所得金悉以为奉母资。母病下痢，不能自洁，生即弃业归。取中裙，湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。母有女，赘狼婿，不识孝义惟务利，日思剥取生家资。甚至汤药之费亦来掊剋，生即与之无吝词。惟恐致斗伤母慈，使母不得瘥，以陷终天无穷悲。卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。噫吁嚱，橘洲之水清且漪，橘洲之橘硕且饴。饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思。嗟哉万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。
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