《金粟寺再用前韵·其四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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梵室（fàn shì）的意思：指僧人修行的房间，也用来比喻清静幽雅的居所。
放参（fàng cān）的意思：放弃参与，退出比赛或竞争。
落叶（luò yè）的意思：比喻离开家乡或离开原处后，最终回到自己的家乡或原处。
屈曲（qū qū）的意思：指弯曲、弯折的意思。
色界（sè jiè）的意思：指妓院或色情行业。
头对（tóu duì）的意思：指两个人面对面地站着或坐着。
维摩（wéi mó）的意思：指人们在困境中保持坚定的信念和勇气，不放弃努力，坚持到底。
五蕴（wǔ yùn）的意思：指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素。
溪头（xī tóu）的意思：指溪流的起点或源头，也可指事物的开端或起始阶段。
溪流（xī liú）的意思：形容水流清澈、流动不息。
遥瞻（yáo zhān）的意思：遥远地凝视，远望。
远抱（yuǎn bào）的意思：远离、避开
月上（yuè shàng）的意思：指夜晚时分，月亮升起到中天的时候。
蕴含（yùn hán）的意思：蕴含指事物内部包含的意义或含义。
云根（yún gēn）的意思：指家族或组织的根基牢固，底蕴深厚。
- 鉴赏
这首诗描绘了金粟寺的静谧与庄严。首句“溪流屈曲绕鸳蓝”，以溪流的蜿蜒曲折，营造出一种幽静深远的氛围，鸳蓝则暗示了环境的雅致与和谐。接着，“落叶经坛早放参”一句，通过落叶铺满的坛场，以及早上的阳光透过树叶洒下，展现出清晨的宁静与清新。
“榻护维摩安梵室，瓶藏优钵供珠龛”两句，进一步描绘了寺庙内的庄严与清净。维摩是佛教中的重要人物，此处象征着高洁与智慧；梵室和珠龛则是寺庙内供奉圣物的地方，榻和瓶的保护，体现了对神圣之物的尊重与守护。
“云根远抱群峰转，色界遥瞻五蕴含”则将视线从地面抬升至天空，云层与远处的山峰相互拥抱，色彩斑斓的自然界与深邃的佛教哲学相结合，展现了自然之美与精神世界的交融。
最后，“相送己忘林月上，溪头对影自成三”表达了诗人与友人告别时的感慨，月光下的树林显得格外寂静，溪水中的倒影与诗人、友人共同构成了画面的主体，寓意着友情的深厚与自然界的和谐共存。
整体而言，这首诗通过对金粟寺及其周边景物的细腻描绘，展现了佛教文化与自然景观的融合之美，同时也传达了诗人对宁静、和谐生活的向往与追求。
- 作者介绍
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彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
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林文节元祐日记帖赞
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《林文节元祐日记帖赞》【宋·岳珂】汉大中大夫东方曼倩之对孝武曰：诚得天下贤士公卿在位，咸得其序。譬如以周召为丞相，仲尼居御史府，毕公高备拾遗，蘧伯玉为太傅，博士则以颜闵，执金吾以季路，卫尉以卞严子，光禄以仲山甫，郡守以子产，詹事以孔父，史鱼司直，申伯为御，下至旄头式候亦羿万之伍，则唐虞之隆，成康之际，陈功比德，自无以喻。武帝为之大笑，盖甚言其难遇也。今视元祐之时，彼固何足慕哉。群贤拔茅，大奸脱距。如确如惠，必斥必去。师保万民，维温维潞。大老既归，百揆时序。师表以韩，押麻以吕。班廷谢门，纷鹓振鹭。守正如王，博闻如顾。钱刘曾孔，滃云蒸雾。其未登于录者又不可一二数。宣制正衙，天人交助，翕然闾巷，曰司马雨。公盖异时攘臂于代言之间，而染指于同省之赂，顾犹有是语。则是非之公，盖未尝不具也。然则插齿吐吻，擢项结股。委蛇其迹，偊旅其步。虽辨知闳达溢于文辞，而诙谐者犹皆不之与，后之君子其必知所去取矣。幅纸之得，正邪以寓。式窥厥衷，逸史是补。
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