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《韶石舟中·其六》全文
明 / 释今无   形式: 五言律诗

别俗敦高尚和光大乘

来同嚼蜡,今更欲餐冰。

白发徒兼鬓,黄金不作绳。

孤舟迎浪上,此处若为平。

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诗文中出现的词语含义

白发(bái fà)的意思:指白色的头发,也用来形容年老。

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

大乘(dà chéng)的意思:佛教中指佛陀所传授的教法,也泛指广大众生修行的道路。

高尚(gāo shàng)的意思:高尚指的是人的品德、道德或行为非常崇高、纯粹、正直,不卑不亢,不为小利所动,具有高度的道德修养和人格魅力。

孤舟(gū zhōu)的意思:指一个人孤独无助、处境艰难,如同独自乘坐一只小船在汹涌的大海中航行。

贵大(guì dà)的意思:形容地位高贵、规模庞大

和光(hé guāng)的意思:和光指和谐共处,互相友好。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

嚼蜡(jiáo là)的意思:形容人说话不中听、无理取闹。

来同(lái tóng)的意思:指人才或学识相近,相互吸取长处,互相比较。

若为(ruò wéi)的意思:如果成为、如果是

自来(zì lái)的意思:自从以前到现在一直如此,自然而然

鉴赏

这首诗描绘了诗人身处韶石舟中的独特心境与感受。诗中运用了丰富的意象与象征手法,展现了诗人对世俗的超越与对精神境界的追求。

首句“别俗敦高尚,和光贵大乘”点明了诗人的精神追求,他渴望脱离尘世的束缚,追求高洁的精神境界,同时又以包容万物的心态,尊崇佛法的大智慧。这种对高尚品德与佛学智慧的向往,体现了诗人超脱世俗的志趣。

接着,“自来同嚼蜡,今更欲餐冰”两句,通过比喻的手法,将过去的生活比作枯燥无味的嚼蜡,而现在则渴望如饮甘露般品尝清凉的冰雪,形象地表达了诗人对新生活、新体验的渴望与追求。这里不仅体现了对物质生活的超越,更深层次地反映了对精神满足与心灵愉悦的向往。

“白发徒兼鬓,黄金不作绳”进一步深化了这一主题。诗人感叹岁月流逝,白发苍苍,但内心的追求与精神的富足却不能用外在的物质财富来衡量。这不仅是对个人生命的感慨,也是对社会价值取向的一种反思,强调了精神追求的重要性,而非物质的堆砌。

最后,“孤舟迎浪上,此处若为平”描绘了一幅孤舟在波涛中前行的画面,象征着诗人在追求精神高度的过程中所面临的挑战与孤独。然而,即便是在这样的环境中,诗人依然保持着内心的平静与坚定,仿佛找到了自己的精神归宿。这既是对个人内心世界的深刻揭示,也是对人生旅途上不断探索与坚持的赞颂。

整体而言,这首诗通过对个人内心世界与精神追求的细腻描绘,展现了诗人超越世俗、追求精神自由与内在平和的崇高理想。它不仅是一次心灵的自我对话,也是对生命意义与价值的深刻思考。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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