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《送赵鼎臣赴召·其一》全文
宋 / 李曾伯   形式: 七言律诗  押[庚]韵
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诗文中出现的词语含义

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

朝廷(cháo tíng)的意思:指国家政权的中心,也可以指官方机构或政府。

多言(duō yán)的意思:多说话或多发表意见

弓旌(gōng jīng)的意思:弓旌是指弓和旌旗,比喻武将威风凛凛的样子。

贵显(guì xiǎn)的意思:贵重而显赫。

和平(hé píng)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:指没有战争的状态。保卫和平。(作宾语)
(2) (形)温和;不猛烈。药性和平。(作谓语)
[构成]
并列式:和+平
[反义]
战争

记取(jì qǔ)的意思:记住并牢记事物的内容。

贾生(jiǎ shēng)的意思:指一个人从小就有出众的才智和悟性。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

隽声(jùn shēng)的意思:形容音调优美动听。

力行(lì xíng)的意思:指坚定不移地按照自己的信念和原则去行动。

刘向(liú xiàng)的意思:指人心胆怯,缺乏勇气和决心。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

石渠(shí qú)的意思:指行走时脚下的小溪流水声,比喻言辞或文章的流畅自然。

台阁(tái gé)的意思:指高官显贵的官邸或官署。

廷论(tíng lùn)的意思:指在朝廷或公众场合中进行辩论或讨论的活动。

喜得(xǐ de)的意思:获得喜悦、欢喜的意思。

宣室(xuān shì)的意思:宣扬自己的才能或成就。

致身(zhì shēn)的意思:全身投入,全力以赴

知旧(zhī jiù)的意思:了解过去的事物或知识,使自己更加丰富和有智慧。

翻译
多年以来在江湖中享有才子之名,秋风吹过千里之地,如同拉开的弓箭旗幡。
在石渠阁有幸如刘向般受到重用,宣室殿中也应记得像贾谊那样的旧臣。
身居高位的官员应追求显赫地位,但在朝廷讨论事务时要保持平和公正。
更要记住申公的教诲,重要的不是空谈,而是实际行动。
注释
江湖:指社会或民间,这里代指文人世界。
隽声:出众的名声,才华出众。
石渠:汉代宫中藏书之处,借指朝廷图书馆。
刘向:西汉学者,以整理古籍著名。
宣室:汉代宫殿,此处喻指朝廷。
贾生:贾谊,西汉才子,曾被召见于宣室。
台阁:古代官署,这里指朝廷高官。
申公:指申不害,战国时期法家代表人物,以其言行力行而著称。
力行:实际行动,身体力行。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家李曾伯的作品,名为《送赵鼎臣赴召(其一)》。从内容上看,诗人通过对自然景象的描绘和历史人物的引用,表达了对友人赵鼎臣即将赴京的美好祝愿。

“几载江湖负隽声”一句,表现了诗人对于赵鼎臣才华横溢、久负盛名的情形。这里的“几载”,意指多年;“江湖”,泛指广阔的社会或文人圈子;“负隽声”,意味着承担着美好的名声。

接着,“秋风千里起弓旌”一句,通过描绘秋风激荡、旗帜飘扬的壮观,象征着赵鼎臣即将迎来的一番新气象和高位显赫。这里“秋风”,象征着变化与动荡;“千里”,形容距离之远,亦可理解为影响力广泛;“起弓旌”,指的是战鼓激烈、旗帜飘扬的场面。

第三句“石渠喜得今刘向”中,“石渠”是古代名将关羽的字,后来成为忠诚和勇猛的象征。诗人通过提及历史上的忠臣,如同希望赵鼎臣也能受到朝廷的重用和信任。

“宣室应知旧贾生”一句,则是在表达诗人对赵鼎臣能够继承古人的美德和智慧,继续发扬光大的期许。这里“宣室”,指的是宽敞明亮的房间或殿堂,喻指高位显赫;“应知”,意味着应当知道;“旧贾生”,指的是历史上的一些贤能之士。

在“台阁致身将贵显”一句中,“台阁”指的是朝廷和官署。诗人表达了对赵鼎臣未来能够身居高位、享有显赫荣耀的美好祝愿。

紧接着,“朝廷论事且和平”则是在期待赵鼎臣在朝廷中处理国事时能保持和谐与平静,避免争斗。

最后,“更须记取申公语,不在多言在力行”一句,是在告诫赵鼎臣要记住古人申公的话,即重视实际行动胜于空谈。这句话也传达了诗人对赵鼎臣能够不仅有口才,更要有实际作为的期望。

总体来说,这首诗通过历史人物和自然景象的描绘,表达了诗人对于朋友赴京发展的美好祝愿,以及对其品格和才能的高度评价。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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