步步（bù bù）的意思：逐步，一步一步地进行或发展。

不应（bù yīng）的意思：不应指的是不应该，表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。

尘垢（chén gòu）的意思：指尘土和污垢，比喻极其微小的错误或过失。

大士（dà shì）的意思：指有大德行、大智慧、大胆识的人。

康乐（kāng lè）的意思：指心情愉快、舒畅。

理人（lǐ rén）的意思：理解人心，善于洞察他人的思想和感情。

离尘（lí chén）的意思：脱离尘世的喧嚣，远离尘埃的纷扰。

灵感（líng gǎn）的意思：指创作、思考等活动中突发的灵光、启示。

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

崎岖（qí qū）的意思：形容道路或情况艰难、坎坷。

倾城（qīng chéng）的意思：形容女子容貌极美，美得令人心动。

适足（shì zú）的意思：形容正好合适或恰到好处。

天竺（tiān zhú）的意思：指印度，也用来形容远方或外国。

天一（tiān yī）的意思：指天下第一，最优秀的人或事物。

文通（wén tōng）的意思：指文化修养广博，通达多样的知识和技能。

无不（wú bù）的意思：没有不，表示全部都。

香市（xiāng shì）的意思：形容市场繁荣、生意兴隆。

笑口（xiào kǒu）的意思：嘴角上扬，表示开心、快乐的样子。

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

一方（yī fāng）的意思：一方指一个地区或一个人。

震旦（zhèn dàn）的意思：指大地震动，天地动摇。

一切法（yī qiè fǎ）的意思：指各种法律、规定或办法。

这首诗描绘了对佛教圣地天竺的向往与探索，以及在天竺所见所感的深刻哲思。诗人以“天竺天一方，震旦兹亦有”开篇，将天竺与中国的联系巧妙地勾勒出来，表达了对遥远佛教文化的敬仰与向往。

“闻之一切法，事必遇其偶”，点明了佛法的普遍性和必然性，无论身处何方，都能遇到相应的佛法启示。接着，“崎岖入葱茜，步步离尘垢”描绘了进入佛教圣地的艰难旅程，同时也象征着心灵的净化之旅，每一步都远离世俗的束缚和烦恼。

“台传康乐翻，石识李源友”通过引用历史上的两位高僧康乐和尚和李源，强调了佛教文化在天竺的深厚传承和影响，以及它跨越时空的力量。康乐和尚和李源都是在中国传播佛教的重要人物，他们的故事在这里被赋予了新的意义，成为连接中印佛教文化的桥梁。

“大士昔示相，聊藉仁谦手”提到大士（可能指观世音菩萨）曾经显现相貌，借助仁谦之手传达佛法，进一步强调了佛法的普渡众生、慈悲为怀的精神。仁谦作为传递者，象征着佛法在人间的传播和实践。

“灵感无不应，香市倾城走”描绘了天竺寺庙中的香火旺盛，人们从四面八方赶来，寻求灵感和智慧。这不仅展现了佛教文化的影响力，也体现了人们对精神生活的追求和对智慧的渴望。

“恒处菩提座，此理人知否”则提出了一个深奥的问题：是否每个人都能够常坐菩提座，即是否每个人都能在日常生活中实践佛法的智慧？这个问题引人深思，鼓励读者去探索和实践佛法的真谛。

最后，“文通教易禅，适足启笑口”以轻松幽默的方式结束，暗示了佛法的教义虽然深奥，但通过恰当的解释和应用，可以让人会心一笑，感受到佛法的智慧和乐趣。这不仅是对佛法的赞美，也是对生活态度的一种倡导，即以平和、乐观的心态面对人生的各种挑战。

整体而言，这首诗通过对天竺佛教文化的描绘和对佛法哲理的探讨，展现了诗人对佛教文化的深刻理解和尊重，同时也蕴含了对人生智慧和精神追求的思考。